宋·游酢《游廌山集》(卷一):“道著于尧舜,故祖述焉。法详于文武,故宪章焉。体元而亨,利物而贞,一喜一怒,通于四时,夫是之谓律天时。修其教不易其俗,齐其政不易其宜,使四方之民各安其常,各成其性,夫是之谓袭水土。上律天时,则天道之至教修。下袭水土,则地理之异宜全矣。” 宋·卫湜《礼记集说...
#微阅读#【原文】仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如大地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明”。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也!【译文】孔子继承尧舜,以文王、武王为典范,上遵循天时,下符合地理。就像天地那样没有什么不承载,没有什么...
仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。——周·子思《中庸 · 第三十章》#中庸##人间阅读# 【译文】孔子继承尧舜,以文王、武王为典范,上遵循天时,下符合地理。就...
「仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如天地,无不持载,无不复帱。辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。」谓非萃天地造化于夫子之一身乎?呜呼,盛哉!此夫子之所以为夫子也。尧舜之所以为尧舜,文武之所以为文武,天地之所以为天地,...
仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱(dào),辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 尧是传说中上古时期的一位贤明帝王。他体格魁梧,聪颖仁爱,光明磊落,虽生长...
(48)、原文:仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土;譬如天地之无不持载,无不覆帱;譬如四时之错行,如日月之代明;万物并育而不相害,道并行而不相悖;小德川流,大德敦化;此天地之所以为大也。 译文:孔子能传述尧舜永执厥中的大道,能宏扬文武周公礼乐天下的大法,从尧舜到孔子的道统文化,本是一脉相传。孔子...
仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。譬如天地之无不持载,无不复帱,辟如四时之错行,如日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。 先儒谓乡党一篇,写夫子之真。尝读乡党至「訚訚如也」,此夫子之出辞气;自「君在,踧踖如也」至「私觌,愉愉如也」,此夫...
《圣人的伟大之处》是子思创作的一篇文章。作品原文 圣人的伟大之处 仲尼祖述(1)尧舜,宪章(2)文武,上律天时,下袭(3)水土。辟如大地之无不持载,无不覆帱(4),辟如四时之错行(5),如日月之代明(6)”。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化(7)。此天地之所以为大也作品...