夫良知一也, 以其妙用而言谓之神, 以其流行而言谓之气, 以其凝聚而言谓之精。” 良知本体固然是“一”, 但良知一旦流行发用, 落入经验或现象的层面, 即使在展开凝聚的过程中, 也可区分为“神”、“气”、“精”等形式, 成为我们所能感知或体会到的“多”。 至于与对象发生关联,形成不同的伦理场景中的...
【夫良知一也,以其妙用而言谓之神,以其流行而言谓之气,以其凝聚而言谓之精。】他认为,一个人的生命状态,如精、气、神之类,莫不由良知生发与主导,而人是否有智慧,也与此有很大关系。现实中,有的人无恶不作,有的人诸善奉行;有的人精神萎靡,有的人生龙活虎;有的人神智清明,有的人愚蠢昏庸。【良知本来...
夫良知,一也;以其妙用而言谓之神,以其流行而言谓之气,以其凝聚而言谓之精,安可以形象方所求哉? 猜你喜欢 3323 致良知 by:岩中花树59 2595 致良知 by:晨希说说 1万 致良知 by:shirlyge 8628 致良知 by:wwoof 937 致良知 by:啨老师 2891 致良知 ...
心之良知是谓圣。圣人之学,惟是致此良知而已 362023-10 5 夫良知,一也。以其妙用而言谓之神,以其流行而言谓之气,以其凝聚而言谓之精 362023-10 6 良知即天道 202023-09 7 所幸良知在我,操得其要,譬犹舟之得舵,虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也 622023-09 8 “良知”二字真吾圣门正法眼藏 ...
以其妙用而言谓之神, 以其流行而言谓之气, 以其凝聚而言谓之精。” 良知本体固然是“一”, 但良知一旦流行发用, 落入经验或现象的层面, 即使在展开凝聚的过程中, 也可区分为“神”、“气”、“精”等形式, 成为我们所能感知或体会到的“多”。
以其妙用而言谓之神, 以其流行而言谓之气, 以其凝聚而言谓之精。” 良知本体固然是“一”, 但良知一旦流行发用, 落入经验或现象的层面, 即使在展开凝聚的过程中, 也可区分为“神”、“气”、“精”等形式, 成为我们所能感知或体会到的“多”。