久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。——《黄帝内经·素问·宣明五气篇》五劳,即五种过度劳累的致病因素对五脏(肝、心、脾、肺、肾)和五体(肢体的筋、脉、肉、皮、骨)产生的影响。久视,则伤害心所主管的人体的血脉。久卧,则伤害肺所主管的人体的正气。久坐, 慢性腰肌劳损用...
五劳七伤五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。意思是说,用眼过度会伤血,在床上躺久会伤气,坐久了伤肉,站久了伤骨,走得时间长了会伤筋。七伤:忧伤心,怒伤肝,寒伤肺,饱伤脾,...
在《黄帝内经》中的“五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明①量变达到肯定程度会引起质变②事物都处于相互转化之中③一切事物都处于
《黄帝内经·素问》宣明五气:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓「五劳所伤」。 久视,则伤害心所主管的人体的血脉; 久卧,则伤害肺所主管的人体的正气; 久坐,则伤害脾所主管的人体的肌肉; 久立,则伤害...
①③符合题意,“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”既体现了事物之间的普遍联系,也说明量变是质变的必要准备; ②④不合题意,题中记述并没有强调量变的含义,也没有强调认识事物要着眼于事物的整体。 故选:B。本题考查:量变与质变辩证关系原理;联系的普遍性 1、量变与质变辩证关系原理 原理:...
中医强调调“度”,《黄帝内经》云:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”,并称为“五劳所伤”。这体现的哲理是( )①事物的质变就是发展②把握适度原则,避免过犹不及③发展是一种渐进的、不显著的变化④事物的统一、平衡被打破就会发生质变...
《素问·宣明五气》:“久视伤血,久外伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。是谓五劳所伤。” 【详解】 视、卧、坐、立、行是人生命活动的五种体态,有静有动,有劳有逸。生命活动既不能过静过逸,也不能过动过劳。过静过逸,久卧、久坐则气血不流通,会伤及人身。过动过劳,久视、久立、久行,超出了人体的...
中医强调“度”,做事不偏不倚不为病。《黄帝内经》云,“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”,并称为“五劳所伤”。这体现的哲理是( )①事物的统一、相持、平
《素问·宣明五气》中提到：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”从这里我们可以看出，所谓的五劳实际上都是因为某种活动过“久”引起的，任何事情都有一个度，过犹不及。典籍中提到的这视、卧、坐、立、行，都是人生命活动的五种体态，有静有动，有劳有逸...