《素问·宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”，简称五劳。其属于中医病因病机范畴，因外部行为过劳而伤及五体，进而伤及不脏五脏，使五脏精气耗损。中医应用 (1)久视伤血。久视，就是视物过多，用眼过度。譬如，看书、阅报、看电视的时间不可过长。尤其是...
久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。——《黄帝内经·素问·宣明五气篇》五劳,即五种过度劳累的致病因素对五脏(肝、心、脾、肺、肾)和五体(肢体的筋、脉、肉、皮、骨)产生的影响。久视,则伤害心所主管的人体的血脉。久卧,则伤害肺所主管的人体的正气。久坐, 慢性腰肌劳损用...
五劳七伤五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。意思是说,用眼过度会伤血,在床上躺久会伤气,坐久了伤肉,站久了伤骨,走得时间长了会伤筋。七伤:忧伤心,怒伤肝,寒伤肺,饱伤脾,...
本篇文章着重讨论“五劳”中的“五久”，即久视、久卧、久坐、久立、久行。《素问·宣明五气篇》中提出“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久行伤筋、久立伤骨，是谓五劳所伤”。养生之道要忌“五久”。一、久视伤血 长久地看东西，会耗伤人体的血液。肝藏血，肝开窍于目，眼睛视物需要肝血作为物质基础，...
①③符合题意,“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”既体现了事物之间的普遍联系,也说明量变是质变的必要准备; ②④不合题意,题中记述并没有强调量变的含义,也没有强调认识事物要着眼于事物的整体。 故选:B。本题考查:量变与质变辩证关系原理;联系的普遍性 1、量变与质变辩证关系原理 原理:...
《黄帝内经》指出，视、卧、坐、立、行五种动作持久过度的疲劳，均能伤及血、气、肉、筋、骨，同时也会伤及其相应的五脏。其中“久视、久立、久行”是劳作过度，“久卧、久坐”则是安逸过度，“五劳所伤”实为劳逸太过、病起过用。七伤指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思七情伤害。七伤”是指由于某些行为或...
百度试题 结果1 题目久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。O A. 正确 B. 错误 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
我们在日常生活中要想保持最佳状态就一定要注意适中,适中就是最佳,人体出现的诸多不适和疾病往往与过度使用有关。《内经》中说:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤”。可以看出,“五劳”的产生是某种活动过“久”。
1《黄帝内经》中有这样一段记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明( )①量变是质变的必要准备 ②事物都处于相互转化之中③一切事物都处于普遍联系之中 ④认识事物要着眼于事物的整体 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④ 2(2分) 《黄帝内经》中有这样一段记述:久视伤血,久...
中医强调调“度”,《黄帝内经》云:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”,并称为“五劳所伤”。这体现的哲理是( )①事物的质变就是发展②把握适度原则,避免过犹不及③发展是一种渐进的、不显著的变化④事物的统一、平衡被打破就会发生质变...