“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子•汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首...
根据“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎”,儿女生下来,三年以后才能离开父母的怀抱,服丧三年,这是天下通行的丧礼,难道宰予就没有从他父母那里得到三年的爱吗?从孔子批评宰予的话中可以看出,儒家认为孝乃仁之本,守孝三年不只是一种形式,而是在内心表达对父母养育之...
材料一 子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?” (《论语·阳货》) 材料二 子曰:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易①也,宁戚。” (《论语•八佾》) 材料三 三年之丧,何也?曰:称②情而立文,因以饰群,别亲疏、贵贱之节而不可以益损也…...
《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:"予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?"。《淮南子·汜论训》说"厚葬久丧以送死,孔子之所立也。"而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:"称家之有亡(无)。"...
而一个母亲生一个孩子也是一样的。这三年什么都不能做,你才能免于父母的怀抱,和守丧三年恰恰是相呼应的。 夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?所以说,守这三年的丧,是天下的通丧。是全天下人都要明白的道理,都要按照去做的事情。宰予,你也有三年的爱回馈给你的父母吗?显然是没有的,因为...
由所给材料来看,孔子认为宰予关于守丧一年的想法是“不仁”的,因为小孩生下来,到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年,这是天下通行的丧礼,也就是说孔子认为“三年之丧”是不可改变的礼节,是“仁”的体现是对父母的恩情的回报。荀子认为亲人去世会给人们带来情感的创伤,三年的服丧,是根据人的感情来确立的礼仪制度...
《论语·阳货》中有一段对话,宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。……”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”由此可见( ) A. 儒家思想成为生活规范 B. 古代盛行厚葬守孝之风 C. 孝悌观念...
#南怀瑾# 【子曰:予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?】 于是孔子告诉其他同学,宰予这个人一点良心都没有。下面孔子说的,就是中国文化三年之丧...
《论语?阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。
子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?” 孔子道:“宰予真不仁呀!儿女生下来,三年后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年,天下都是这样的。宰予难道就没有从他父母那里得到...