战国时期有思想家主张:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”下列与材料主张相符的是( ) A. “君轻民贵” B. 施行仁政 C. 克已复礼 D. 超越功利 ...
孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁…… 孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁.国之所以废兴存亡者亦然.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒.”翻译...
1 战国时期有思想家主张:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这一主张( ) A. 成为中国早期民本思想的基础 B. 体现了对孔子“德治”思想的发挥 C. 强调了人与人之间关系的规范 D. ...
战国时期有思想家主张:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这一主张( ) A. 成为中国早期民本思想的基础 B. 体现了对孔子“德治”思想的发挥 C. 强调了人与人之间关系的规范 D. 具有...
三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁,国之所以废兴存亡者亦然。 (《孟子·离娄上》) 故治民无常,唯治为法。法与时转则治,法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治,世知维之以刑则从。时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削.故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。
翻译孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而
孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。” 孟子说:“夏、商、周三代的得天下,是由于仁;他们失掉天下,是由于不仁。国家衰败、兴盛、生存、灭亡的...
孟子说:“夏、商、周三代的开国君主凭借行仁政而得天下,他们的后代因行不仁又失去了天下。一个国家兴败存亡的原因也是这样的。天子不仁,就会失去天下;诸侯不仁,就会失去国家;卿大夫不仁,就会失去封邑;士人和百姓不仁,就会失去生命。现在的 人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事,这就好像既害怕醉却又偏偏要拼命喝酒...
阅读下面文言文,回答问题 孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,
百度试题 结果1 题目“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。〞这表达了〔 〕。 A. 道德无用论 B. 道德意志论 C. 道德决定论 D. 非道德主义 相关知识点: 试题来源: 解析 C