“礼治秩序”是一种乡土社会公认为合于礼式的由传统习惯教化而养成的主动遵守的行为规范。“礼治秩序”与“法治秩序”的不同点:(1)维持规范的力量不同,法治是靠国家有形存在的政治权力来推行的,而维持礼治秩序的是无形的传统习惯;(2)从个人而言前者靠的是“内在”传统习惯的“教化”,是约定俗成主动遵守,后者靠...
根据《乡土中国》中《礼治秩序》,下列说法不正确的一项是( )A. 无论是法治的社会还是人治的社会,一个社会的秩序都要靠人来执行,要靠某种力量来维持。B. 礼是社会
《乡土中国》礼治秩序原文 《乡土中国》第八章 礼治秩序 礼治秩序:礼治并非文质彬彬 本章从法治和人治入手,讲了乡土社会中维持秩序的礼治。 ●先讲法治和人治的区别。法治并非只依靠法律就可以治理国家,法律也必须由人来使用才可以完成治理。而人治也并不是由某人根据他的喜恶来完成治理。所以法治和人治的区别并不...
在乡土社会中,礼治秩序起着至关重要的作用,它维护社会稳定、促进人际关系和谐,并对个人的行为和思想产生深远的影响。 首先,礼治秩序强调传统习俗的重要性。在乡土社会中,人们往往依赖于历史传承下来的习俗和礼仪来维护社会的正常运行。这些习俗和礼仪不仅是人们日常生活的规范和准则,而且是人们内心深处对乡土文化和传统...
内容提示: 《礼治秩序》费孝通先生的《乡土中国》是一部关于中国传统社会结构的经典著作,探讨了中国社会中人与人之间错综复杂的关系。在第八篇《礼治秩序》中,费先生深入分析了中国传统社会中以礼仪规范为基础的秩序模式。Bwby BD wy 文档格式:PPTX | 页数:40 | 浏览次数:94 | 上传日期:2024-07-24 07:43:...
在传统中国社会的秩序分析中，费孝通所提出的“礼治”观念占据了核心地位。他通过对比“人治”与“法治”两个概念，深入剖析了这两种治理方式在乡土中国与西方社会中的差异。费孝通指出，乡土社会并非无法无序，而是通过一种被广泛认可的、合乎情理的行为规范——“礼”——来维持其秩序。本章将围绕以下三个核心问题...
礼治秩序是乡土社会的重要特征,它通过传统和习惯来维持社会秩序。 这种秩序强调的是对“礼”的遵守和对家族传统的认同。 礼治秩序在乡土社会中具有双面性,既可以表现为文明的一面,也可以表现出野蛮的一面。 总结📝 《乡土中国》这本书深入剖析了乡土社会的礼治秩序,展示了其在维持社会稳定和促进文化认同方面的重要...
由文中“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”可知,“礼治秩序”通常出现在相对封闭、同质性强的乡土社会中,在这样的社会里,人们之间关系密切,相互了解,传统习俗对个体行为有着深远的影响。“法治秩序”更常见于现代社会。反馈 收藏
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礼治的可能性必须以传统方法来有效应对生活问题为前提。乡土社会满足了这个前提，因此它的秩序可以由礼来维持。在一个快速变化的社会，传统的效力是无法保证的。即使一种生活方式在过去非常有效，如果环境变了，谁也不可能再按照老办法应对新问题。如果应对问题需要团体合作，就需要大家接受一个共同的方法，要保证大家在...