《乡土中国 礼治秩序》读后感1 仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。——颜渊 在阅读费孝通先生的《乡土中国》一书后,我对于中国传统社会的礼治秩序有了更多的了解。这本书“法治秩序”一章以独特的视角和深入的研究,揭示了中国传统社会的基本结构和运行...
乡土中国礼治秩序读后感400字(精选篇1) 费孝通先生说,“从基层上看去,中国社会是乡土性的”.从古至今,农民人口在社会总人口中比重是很高的,农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生,我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想,在读完《乡土中国》后再去回想,乡土社会果然都是大同...
我想啊,如果我们能把乡土社会里礼治秩序的精华部分拿出来,和现代的法治相结合,那我们的社会肯定会变得更好。我们既能有明确的法律来保障大家的权益,又能有像礼治秩序里那种温馨的人际关系和良好的道德风尚。 我觉得《乡土中国》里讲的礼治秩序就像一面镜子,让我们看到了过去乡土社会的样子,也让我们思考现代社会应该怎...
在我看来啊,礼治秩序是乡土中国的一个重要特色。它有它的好处,能让乡土社会稳定和谐,传承文化。但我们也不能完全依赖礼治,要结合现代的法治,取其精华去其糟粕。就像我们吃饭一样,不能只吃一种菜,要各种营养搭配起来才健康。我们要在保留礼治中好的部分的同时,也要适应现代社会的发展,让我们的社会变得更好。这样的...
在读完费孝通的《乡土中国》,尤其是对《礼治秩序》的讨论后,我感受颇深。我认为当代中国是集法治和礼治为一体的人治社会。 所谓法治,“并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。”在法治社会,法律是处理人与人关系的准绳,一切纠纷矛盾都要按照法律的标准进行裁决。相比...
**云《乡土中国》读后感(第七章) 老师点评 本章首先批驳了对人治和法治的传统理解,提出二者的区别在于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”,进而论证乡土社会不是人治社会,而是礼治社会。乡土社会的“礼治”是与差序格局相互配...
阅读《乡土中国礼治秩序》后,我对我国乡土社会的传统礼治秩序有了全新的认识。书中详细阐述了中国乡土社会的特点,其中最为突出的便是礼治秩序。礼治秩序在乡土社会中起着举足轻重的作用,它既是维系社会稳定的纽带,也是传承文化的重要载体。 在乡土社会中,礼治秩序体现在人们的日常交往、婚丧嫁娶、节日庆典等各个方面。
说到这里,想起在写〈男女有别〉的读后感中,写道由于男女感情上的激动会破坏其乡土社会中关系的稳定,为了维护稳定便需要与男女间加之有形的隔离,所谓男女授受不亲,甚至心理上也要规矩起来。 礼治与乡土社会是相辅相成的,同时它也无法在变迁很快的时代中出现,可以想象,当环境一变,这一张旧船票,是否能登上你的客...
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自己。曾子易簧是一个很好的例子，礼，是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。《礼治秩序》我们现在常说...