《乡土中国》礼治秩序原文 《乡土中国》第八章 礼治秩序 礼治秩序:礼治并非文质彬彬 本章从法治和人治入手,讲了乡土社会中维持秩序的礼治。 ●先讲法治和人治的区别。法治并非只依靠法律就可以治理国家,法律也必须由人来使用才可以完成治理。而人治也并不是由某人根据他的喜恶来完成治理。所以法治和人治的区别并不...
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乡土中国礼治秩序原文赏析 乡土中国礼治秩序是古代中国传统社会中唯一有效的政治特征。它不仅起到了结构性的整体作用,而且形成了整个中国社会共同遵循的文化标准。从礼仪的角度看,乡土中国礼治秩序既保护了上层阶层的权利,也为下层人民提供了安全和平等的生活环境。 太古时期,中国的礼治秩序就日益定型,形成了三大架构:孝...
1.请补充旁批中对《乡土中国》语言特点的概括原文一无讼》(第4段但是在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼”,就成了撒野,没有规矩,简直是个道德问题,不是个好人。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱。如果非打官司不可,那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上,...
【题文】根据《礼治秩序》原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.所谓“学而时习之”,乡土中国时代,一个人只要能学到社会所累积的有效经验,就能应对人生道路上可能发生
A.乡土社会是“礼治”的社会,没有法律并不影响乡土社会下的秩序。它自有一套规范人们行为的规范,无需有形的权力机构来维持。 B.乡土社会秩序的维持,是依靠礼加之于人来限制人的行为的,一个人如果失礼,不仅不好,而且不对、不合、不成,会在道德上受人唾弃。
C.礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的,而是由人们主动遵循礼而形成的,有社会的成规在。 D.乡土社会的秩序是可以由礼来维持的,因为只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提。 2021高一·全国·专题练习 查看更多[1] 更新
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《乡土中国》礼治秩序原文如下: 普通常有以人治和法治相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是人治的社会。其实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是人依法而治,并非没有人...