出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤.译文 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。 居善地,心善渊④,与善仁;言善信,政善治⑤,事善能,动善时⑥。 夫唯不争,故无尤。[注释]①上善若水:最高境界的善行,就像水一样,滋养万物而不与万物相争。多用来称赞道德完美的人。②处众人之所恶:即处于众人所不愿去的地方。③几于道:...
老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意为:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以 - 玄林子道人于
水善利万物而不争 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。大白话:最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种 - 长春市恒信致
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(八章) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反...
出自老子的《道德经第八章》“上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差...
文言文翻译.上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。翻译。
《上善若水》上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。#上善若水 #道德经 #老子 #文言文 #国学智慧 - 一只领读羊于20220622发布在抖音,已经收获了118.4万个喜欢,来抖音,记录美
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 译文 最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。 善于选择地方居住处所,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于...
原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 译文:君主治理诸侯国像滋润万物的水一样,水好对宇宙间的一切事物都有利并且不会有差异,治理诸侯国范围内所有人都讨厌、憎恨的事物。所以几乎等同于好的政治措施。居于...