上善若水,水善利万物而不争出自老子的《道德经第八章》“上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。”这一观点属于( ) A.
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。笔者观点：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。上等的智慧要向水学习，“善”解释为智慧，比解释为善良我觉得更贴切。为什么要向水学习？因为水滋养万物还不和万物争抢，甘愿处于众人所厌恶的脚下，水沟里，所以水接近...
今天分享的一句道德经是“ 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。”出自《道德经》第八章。意思是,最高的修养就像水一样。水有利于万物而不与万物相争。处在他人所厌恶的地方。所以非常符合道。…
【解析】 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不 与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接 近于“道”最善的人,所处的位置最自然而不引人注 目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、 友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理, 能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于 把握时机. ...
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,...
原文：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”语译：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最接近于“道”。原文：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”语译：上善的人...
上善若水第八章上善若..上善若水第八章上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。上善若水的善怎么解释?这是意动用法。认为好,由此引申为合乎,