分析:要点:固知一死生为虚诞[一死生:把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》:“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》:“孰知生死存亡之一体者,吾与之为友矣。”],齐彭殇为妄作[齐彭殇:把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭,彭祖,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁。殇,指短命夭折的人。《庄子·齐...
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,本来知道把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 东晋时代的文人士大夫崇尚老庄,喜好虚无主义的清谈,庄子认为自然万物“方生方死,方死方生”(《庄子·齐物论》),且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待,认为“莫寿于殇子,而彭祖为夭”。作者能与时风为悖...
一死生为虚诞齐彭殇为妄作的意思 意思:本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。整句为:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。该句出自王羲之所创作的《兰亭集序》,文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。 《兰亭集序》原文 兰亭集序 王羲之 永和...
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的含义:“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。”作者认为死就是死,生就是生,生死不能等同。寿命长和寿命短也不可能是一样的。这种看法,批判了当时名士们崇尚老庄,不务实际地大谈玄理的虚无思想,表现了一种积极的思想观念。 补...
然后他认为“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。他认为生就是生,死就是死。所以不能等同起来。就是因为这样,所以我们在短暂的一生中要积极进取,有所作为,而不能只是谈玄悟道。答案:这一观点出自《庄子•齐物论》,庄子认为生和死是相对...
一死生齐彭殇的理解 “一死生,齐彭殇”出自《楚辞》中《九章·招魂》篇,是楚国诗人屈原的代表作之一。这句话的意思是:无论是死亡还是生命,都同样值得我们去珍惜和把握。而“齐彭殇”则是指两位年轻而英勇的战士,他们曾经为国家和人民做出了巨大贡献,但却早早地离开了这个世界,是一种对他们的纪念和哀悼。 这句...
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 这句话的意思是,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 这句话出自东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》,原文如下: 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 译文:每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像...
“一死生,齐彭殇” 是古代j思想家庄子的生死观；“一死生,齐彭殇”的意思是：一死生:把生和死看做一样；齐彭殇:把长寿和短命看做没什么区别；庄子简介：庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的...
有的人死得轰轰烈烈.司马迁说:"人固有一死,或重于泰太山,或轻于鸿毛."臧克家说:"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着."生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的:"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作."作者这样写,表明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些糊涂的所谓名士,不要让自己的生命轻易...
《兰亭序中》,固知一死为虚诞,齐彭殇为妄作. 固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词.虚诞,虚妄荒诞的话.殇,未成年死去的人.妄作,妄造、胡说.一生...