“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,本来知道把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 东晋时代的文人士大夫崇尚老庄,喜好虚无主义的清谈,庄子认为自然万物“方生方死,方死方生”(《庄子·齐物论》),且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待,认为“莫寿于殇子,而彭祖为夭”。作者能与时风为悖,...
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的含义:“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。”作者认为死就是死,生就是生,生死不能等同。寿命长和寿命短也不可能是一样的。这种看法,批判了当时名士们崇尚老庄,不务实际地大谈玄理的虚无思想,表现了一种积极的思想观念。 补...
“一死生齐彭殇”这句话的意思是,将生与死、长寿与短命视为等同。以下是详细解释: 一死生: 这句话并不是一个固定搭配,但根据上下文,可以理解为将生与死视为等同。 在东晋大书法家王羲之看来,这种观念是荒诞的。他在《兰亭集序》中写道:“固知一死生为虚诞”,明确指出将生与死视为等同是虚幻不实的。 王羲...
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”是王羲之在《兰亭集序》中对庄子“齐物论”思想的批判,认为将生死等同、把长寿与短命混为一谈是违背现实的虚妄观点。这句话体现了王羲之对生命价值的深刻认知,主张正视生死差异,强调个体生命的独特性与珍贵性。下文从语义解析、哲学内涵...
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.“一”“齐”为意动用法,意为“把……看作一样”.意思是:把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的. 结果二 题目 《兰亭集序》中为什么说“一死生”“齐彭殇”是“虚诞”“妄作”? 答案 原文句子翻译为:本来知道把生和死看作一样是荒诞的,把长寿和短命...
分析:要点:固知一死生为虚诞[一死生:把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》:“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》:“孰知生死存亡之一体者,吾与之为友矣。”],齐彭殇为妄作[齐彭殇:把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭,彭祖,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁。殇,指短命夭折的人。《庄子·齐...
一死生齐彭殇的理解一死生齐彭殇的理解 “一死生,齐彭殇”出自《楚辞》中《九章·招魂》篇,是楚国诗人屈原的代表作之一。这句话的意思是:无论是死亡还是生命,都同样值得我们去珍惜和把握。而“齐彭殇”则是指两位年轻而英勇的战士,他们曾经为国家和人民做出了巨大贡献,但却早早地离开了这个世界,是一种对他们的...
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的意思是:把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 这句话出自东晋大书法家王羲之的名作《兰亭集序》。王羲之首先指出“一死生为虚诞”,即认为将生和死视为等同是虚幻不实的。在他看来,生命是宝贵的,死亡则是生命的终结,两者有着本质的区别。将生死混为一...
他们认为,死了就死了, 无所谓,因为死就是生,生就是死,此谓“一死生”“齐彭殇”。对此, 作者作了委婉的批评。生和死是两码事,不能等同起来,生有各种 各样的生,有人活得窝窝囊,有人活得志得意足;死也有各种各 样的死,有人死得默默无闻,有人死得轰轰烈烈。生与死怎么可以 等同呢?正如作者所说的:“...
“齐”，把……看作相等。“齐彭殇”即把寿命的长短等同起来。“彭殇”犹言寿夭，即长命与夭折。“彭”是彭祖，代指高寿；“殇”指未成年而死，即短命夭折。“虚诞”“妄作”皆为荒诞、胡说的意思。“一死生”“齐彭殇”都是庄子的看法。出自《庄子·齐物论》。“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”作者...