总之，法家思想的目标就是富国强兵，而其理念就体现在这三个字上：法术势。韩非子认为，只有将“法术势”结合起来，才能实现真正的“无为而治”，而这里的“无为而治”其实是君主的“无为而治”，在上无为，在下才能有为，国家才能真正繁荣富强。而君主可以无为而治的关键是把“法、术、势”的结合起来，这样君主...
法 韩非的"法"是建立在类似于荀况的"性恶论"的基础之上，减少了对人性善的期望而承袭了荀况"以法制之"、"矫饰人之情性而正之"的主张，强调统治者应取一种主动的姿态，用"法"、"势"、"术"相结合的"王者之道" 牢牢控制被统治者。韩非认为： "民之故计，皆就安利而辟危穷"（《韩非子·五蠹》）；"君臣...
结合所学可知,法指法律,是处理政事的基本;权是指权术,是君主控御群臣的工具;势是指势力,是君主的政权、权威,即权威,加强君主集权提出了势,故A项正确。 B项明显不符合,排除。 C项体现的是法,排除。 D项体现的发展观点,排除。 故选:A。本题考查百家争鸣。需要掌握法家主张。解题的关键是对“法”、“术”...
战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为A. 国家
韩非子主张应该以“法”为主体,而“术”与“势”则是推行法的两条基本轨道,都是为以法治国的目的而服务的。他认为治理国家最好的方法就是把法术势三者结合起来,君主只要重法、用术、贵势,就可以推行其法治主张了。 Part.1提要钩玄 生于战国末期的韩非子,针对当时天子失势、诸侯争雄和弱势的韩国面临危亡的现实...
韩非认为,以法治国思想和术治理念都是君主维护中央集权和社会安定的手段,但是想要真正的实现法治和术治,就必须以君主的威势,即势治为前提条件。 一民之轨,莫如法 法家思想是中华数千年的文化积淀,尽管其中也有一些和当前时代不相符合的内容,但取其精华,去其糟粕,正确利用...
君主能无为而治的关键在于把“法、术、势”结合起来，如此君主才真能无为而治。从这个角度看，“法术势”其实就是君主达成无为而治的手段。所以呢，在《韩非子》里能看到不少这样的说法，韩非子主张君主别太显摆自己，别啥事都亲自去做，啥都亲力亲为可不聪明。这可不是说君主能凌驾于法之上，恰恰是因为韩非...
A 【详解】韩非子将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段,故A正确;厉行赏罚、法不阿贵体现的是“法”,排除BC;事异则备变体现的是社会不断发展的思想,与“势”无关,排除D。反馈...
战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为( )