总之，法家思想的目标就是富国强兵，而其理念就体现在这三个字上：法术势。韩非子认为，只有将“法术势”结合起来，才能实现真正的“无为而治”，而这里的“无为而治”其实是君主的“无为而治”，在上无为，在下才能有为，国家才能真正繁荣富强。而君主可以无为而治的关键是把“法、术、势”的结合起来，这样君主...
在《韩非子》一书中,法这个概念被提及了四百多次,术的概念出现了一百多次,而势的概念也有一百多次。这表明法、术、势三者是相互依存、缺一不可的。韩非子主张以法为主体,而术与势则是推行法的两条基本轨道,都是为了实现以法治国的目的。他认为,治理国家的最佳方式是将法、术、势三者结合起来。君主只要重视法...
韩非子对于法家前期各个学派的思想进行了比较并加以整合,从而构建了...法、术、势三位一体的思想大厦。《韩非子》一书对于“法”这个概念的运用高达四百余次,“术”的概念有一百多次,“势”的概念有一百多次,可见法、术、势三者相互依存,缺一不可。韩非子主张应该以“法”为主体,而“术”与“势”则是推行...
商鞅(法)申不害(术)慎到(势)。 8月前·陕西 0 分享 回复 自在清风 ... 当天下人心变的复杂而自我时,法家思想诞生了,倘若人人尊守道德规则,则法律自废。社会的变化是人心的变化的显化。 8月前·新疆 2 分享 回复 BELIEVE ... 刑不避大臣,赏善不遗匹夫。
《法·术·势》中国战国末期思想家韩非的著作集。编者为汉成帝时的光禄大夫刘向。原名《韩子》。《汉书·艺文志》著录《韩子》55篇，列在法家，与今本的篇数相同。唐宋后，为与韩愈相区别，改《韩子》为《韩非子》。《韩非子》的主要注释本有清末学者王先慎的《韩非子集解》，近人梁启雄的《韩子浅解》、...
所以,韩非子说,如同鱼不能离水一样,君主也不能一刻离开“势”,而必须“抱法处势”,只有牢牢地掌握和巩固政权,才能推行其“法”和“术”。总的来说,韩非子的法术势理论为君主集权制提供了一套完整的统治术,强调了“法”、“术”、“势”三者缺一不可,相辅相成。
“法、术、势”是韩非子的法治思想。在韩非子之前,出现了商鞅、申不害、慎道,这三个人的思想各有特色,商鞅的思想重法,申不害的思想重术,而慎道则看重“势”。韩非子结合三位前辈的思想,在其老师荀子之性恶论的基础上,提出了“法、术、势”的治国思想。下面,我们来分别了解一下韩非子“法、术、势”思想之各自...
“法术势”体系中“法”的部分,是来源于商鞅。商鞅和韩非都推崇法律,但同样都看到了法律和君权在某些时候的矛盾。针对这种矛盾,韩非主张要优先维护君主的绝对权威,而不是一味地遵循法律。这正是韩非之法律和现代法律有着本质区别的地方。 (图源网络,侵删) ...
法家韩非子思想的精髓,法、术、势,分别代表了什么? 小播讲哲学 法、术、势--读《韩非子》 都说商鞅重法,申不害倡术,韩非讲势。 商鞅认为,要治理好国家,主要靠法。遇到事情,用法律条文来衡量,法律怎么说就怎么办,皇帝要带头遵法。 申不害说,帝王治理国家,应该靠术。术就是… 能读懂 有关韩非子及其法家思想...