总之，法家思想的目标就是富国强兵，而其理念就体现在这三个字上：法术势。韩非子认为，只有将“法术势”结合起来，才能实现真正的“无为而治”，而这里的“无为而治”其实是君主的“无为而治”，在上无为，在下才能有为，国家才能真正繁荣富强。而君主可以无为而治的关键是把“法、术、势”的结合起来，这样君主...
法 韩非的"法"是建立在类似于荀况的"性恶论"的基础之上，减少了对人性善的期望而承袭了荀况"以法制之"、"矫饰人之情性而正之"的主张，强调统治者应取一种主动的姿态，用"法"、"势"、"术"相结合的"王者之道" 牢牢控制被统治者。韩非认为： "民之故计，皆就安利而辟危穷"（《韩非子·五蠹》）；"君臣...
结合所学可知,法指法律,是处理政事的基本;权是指权术,是君主控御群臣的工具;势是指势力,是君主的政权、权威,即权威,加强君主集权提出了势,故A项正确。 B项明显不符合,排除。 C项体现的是法,排除。 D项体现的发展观点,排除。 故选:A。本题考查百家争鸣。需要掌握法家主张。解题的关键是对“法”、“术”...
战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为A. 国家
A 【详解】韩非子将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段,故A正确;厉行赏罚、法不阿贵体现的是“法”,排除BC;事异则备变体现的是社会不断发展的思想,与“势”无关,排除D。反馈...
战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为( )
因而,有“法”无“势”则“法”不行,有“势”无“法”则君不安,“法”“势”相备,则天下大治而人君不劳,此所谓“抱法处势”、“无为而治天下”。法治的同时,还须兼用术治。一方面,韩非所谈的术是藏在君主心理用来对照验证各方面的事情,从而暗地里用它来驾驭群臣的东西。另一方面,术治还有君王按臣下...
百度试题 结果1 题目韩非子是如何阐述“法”、“术”、“势”三者关系的?相关知识点: 试题来源: 解析 韩非子认为“法”是治国的基础,“术”是君王控制臣下的手段,“势”是君王权威的体现,三者相辅相成。反馈 收藏
战国末期的思想家韩非子集法家思想之大成,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一。以下的思想主张中,最能体现出韩非子对“势”的重视的是( ) A. 法不阿贵