早在春秋时期,齐国名相管仲在向齐桓公陈述成就霸业之道时就说:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”意为:霸王之业的开始,是以人为根本的。这个“本”理顺了国家才能巩固,这个“本”搞乱了国家势必危亡。 在这里,管仲所说的以人为本,就是以人民为本。他的这番...
这应该是最初“以人为本”概念的提出.先秦思想家墨子提出的“尚贤使能”更是直指“人本管理”的实质“能本管理”.以人为本,本治则国固,本乱则国危.”以人为本,首先要爱民,《管子·牧民》曰:”政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心.”顺民心,才能发挥人民的积极性.就是告戒君王人民对国家的总要性齐国...
“以人为本”四个字家喻户晓。在一般人的印象中,儒家论述这种思想的文章比较多,而法家的相关论述似乎很少。其实,法家思想中也有以人为本的内容。 《管子•霸言》篇曰:“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危。”这表明,“王”“霸”“霸王”等概念,在春秋时期就提...
1 . “夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。”出自()。· A. 《管子·牧民》· B. 《管子·霸言》· C. 《管子·问第》· D. 《管子·立政》
夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。 ——《管子·霸言》 【译文】春秋时期,齐国名相管仲说:“霸王之业的开始,以人为本。坚持这个根本,国家就巩固;背弃这个根本,国家就处于危险的境地。” (编辑:岳希磊 ;编审:姜健) (...
“夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。”出自()。A.《管子·牧民》B.《管子·霸言》C.《管子·问第》D.《管子·立政》
这应该是最初“以人为本”概念的提出。先秦思想家墨子提出的“尚贤使能”更是直指“人本管理”的实质“能本管理”。以人为本，本治则国固，本乱则国危。”以人为本，首先要爱民，《管子·牧民》曰：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民心，才能发挥人民的积极性。就是告戒君王...
材料一争天下者,必先争人得天下之众者王,得其半者霸夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危;法令之合于民心如符节之相得也,则主尊显令顺民心,则威令行;请散栈台之钱,散诸城阳,鹿台之布,散诸济阴民富君无与贫,民贫君无与富;彼民不足以守者,其城不固,民饥者,不可以使战,众散而不收...
中国古代就有“民为邦本”的思想,两千多年前的春秋时期,齐国著名政治家管仲最先在《管子・霸业》中提出:“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危。”孟子也说:“民
从上古时期至周代晚期,当权者的政治观念便是所谓的“天命观”,把“上天”看作一切事物命运的主宰,但管仲在施政中提出“霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危”。这表明A.天命观失去其神圣的统治地位B.管仲对孟子仁政思想有所继承C.管仲在政治上提高了人的地位D.管仲具有朴素的唯物主义思想 相关...