故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国.世易时移,变法宜矣.譬之若良医,病万变,药亦万变.病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣.故凡举事必循法以动,变法者因时而化.是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也.故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘①;良马期乎千里,不期乎骥骜②.夫成功名者...
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘①;良马期乎千里,不期乎骥骜②.夫成功...
故治国者,强民富国,不以法度,则其民淫昏而不可治也。故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 白话文翻译: 所以治理国家的人,如果希望民众强大、国家富裕,但不使用法律制度来约束,那么民众就会变得放荡不羁...
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而化,若此论则无过务矣。夫不敢议法者,众庶也;以死守者,有司也;因时变法者,贤主也。是故有天下七十一圣,其法皆不同。非务...
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘①;良马期乎千里,不期乎骥骜②。夫...
(一)阅读下面的文言文,完成1~4题。 (16分)故治国无法则乱.守法而弗变则悖 ,悖乱不可以持国。 世易时移,变法宜矣。 譬之若良医,病万变,药亦万变。 病变而药不变,
《察今》阐述的道理,至今不失其启迪、教育意义。 《吕氏春秋·察今》:“故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。” 本段大意:法要随着时代的变而变。悖:bèii,背谬,行不通。本条两句:治国必须制法,但所制的法必须随着时代而变。意思是,法要和时代相适应。
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘① ;良马期乎千里,不期乎骥骜② .夫...
故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而化。是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆铘①;良马期乎千里,不期乎骥骜②。夫...
这句话出自《吕氏春秋•察今》，全句是故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。吕不韦是战国后期秦王赢政的国相。《吕氏春秋》是在他的主持下由门客编著的。其中的这段话的大前提是必须以法治国。同时又指出法并不是一成不变的，必须与时俱进，使法适应社会...