邓晓芒(1948年4月7日-),男,中国著名哲学家、美学家和批评家,中国从德文原著翻译康德黑格尔著作的第一人 。华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任,中华全国外国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。曾任武汉大学哲学系教授、博士
邓晓芒,男,1948年4月生,湖南长沙人。1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授。1993年评为博士生导师。现为武大哲学学院外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会...
邓晓芒说自己“不是要反对他的观点,而是要清理一下”他的“学理”和“思维方式”,于是找出刘诸多逻辑上的谬误,比如刘把“宪政”等同于“代议民主制”,然后指出魏玛民国正是由于代议民主制导致纳粹上台,从而得出宪政不可行的结论。又比如,邓晓芒指出在霍布斯的政治哲学中,国家并不是通过人与人之间的战争建立起来的,...
邓晓芒：我的妹妹残雪 ▲1956年全家合影。前排左二为残雪（邓小华），左三为哥哥邓晓芒。20世纪60年代末和70年代初，我们家遭遇了57年反右以来的第二次大难，父亲挨批斗、遭到监禁和毒打，母亲被下放零陵“五七干校”折磨得九死一生，我们兄弟姐妹五个已有四人下放农村，只有小妹妹残雪一直赖到有了“身边无人”政策（...
邓晓芒:人工智能在今天引起的关注甚嚣尘上,其实对于我们这些研究哲学、美学和文艺创作的人来说并不值得过分关注,无非是一种模仿技能,尽管这种模仿技能达到了“以假乱真”的层次,但毕竟不是真正的创造。真正的哲学和文学的创造是一种“获生的跳跃”,是“有死者”的“先行到死”的“绽出”...
邓晓芒:儒家文化的最大遗毒 先秦时期号称“百家争鸣”的那个时代,其实应该改称为“百家争宠”,即各家各派都争相用自己的见解向君王和权势者邀宠。这种争宠心态正是广义的儒家精神在各家各派中作为集体无意识的体现。这种集体无意识如此的顽固,以致就连西来佛法一到中土也随即变味变性,成为协助主流意识形态治国平天下...
邓晓芒全部作品:德国古典哲学讲演录,哲学起步,人之镜,黄与蓝的交响:中西美学比较论,灵之舞,灵魂之旅,哲学史方法论十四讲(第三版),人论三题(新编本),新批判主义,西方哲学探赜
他与邓晓芒是武汉大学校友，一度还是他的“学长”。当1979年初秋，邓晓芒以31岁“高龄”考取武大哲学系时，易中天已经是研二学生。但易中天从来都很尊敬他，待为师友之间。他很坦诚说，武大时期，受教最大的同学是邓晓芒，连毕业论文都是受他指引而成的。他不止一次说过，邓的“思辨力量”至为强悍，当世无有匹者...
这种态度我们今天在各种“寻根”、“回归”和展示中国野蛮风俗的“好处”和“美点”的文学作品中,看得更加分明。我们怎能说鲁迅已经“过时”了呢? 但国人的无是非心,于今尤甚。看来,鲁迅是注定还要孤独到21世纪的了。 文章来源:爱思想网 作者:邓晓芒