道德经·第六十一章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 大邦者,下流也,天下之牝也,天下之交也,牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下也。 故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。 大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲,则大者宜为下。
它的作为是合乎道德的,所以它能长久而广博。在老子看来,大国如果能像大海那样谦和,甘居卑下的位置,那么国家就能太平,人民就能安定。“牝恒以静胜牡”,这里老子以雌性可以战胜雄性的道理来论证“大国者下流”的观点。大国之所以大,一方面是客观的原因,即地理位置的优越。春秋时代,大国一般都处在中原文明的边缘地带...
《道德经》第四部分·第六十一章道德经 老子 著 大 中 小 【原文】 大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不过欲兼畜人④,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 【译文】 大国...
《道德经》第六十一章原文：大邦者，下流也，天下之牝也。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下也。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。| 大邦者，下流也，天下之牝也。
《道德经》德经第六十一章 【原文】大国者下流，天下之牝。天下之交，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取于大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。【译文】大国好像江河的下游，好像天下的母性。天下...
大国不要过分想统治小国小国不要过分想顺从大国两方面各得所欲求的大国特别应该谦下忍让 《道德经》第61章:各得其所原文及译文 【原文】大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲...
道德经第61章原文: 大邦者下流,天下之交, 天下之交,常以好礼相访; 小邦者上流,天下之塞, 天下之塞,常以雄兵相威。 故甚愈失民,己愈被。 是以圣人之言: “彰善,疾恶,大丈夫处其厚, 不居其薄;处其实,不居其华。 故去彼取此。” 道德经第61章译文: 国大者由下流兴起,天下之间的往来交通必须以礼节...
第六十一章 各得其所 【原文】 大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③。牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事人⑥。夫两者各得其欲,大者宜为下。
《道德经》第61章 大邦下流,天下之交 【经文】大邦者下流①也,天下之交②,天下之牝(pìn)。牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下。 故大邦以下③小邦,则取④小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取⑤。 大邦不过欲,兼畜人⑥;小邦不过欲,入事人⑦。
《道德经》第六十一章通行本原文：大国者下流也，天下之牝。天下之交也，牝常以静胜牡，为其静也故宜为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲，兼畜人；小国不过欲，入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。译文：大国居于江河下游，汇聚百川，...