道德经·第六十一章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 大邦者,下流也,天下之牝也,天下之交也,牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下也。 故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。 大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲,则大者宜为下。
所以,或是谦下而取得对方信赖,或是谦下而被对方所信任。大国不过是想同时护养小国,小国不过是想依附侍奉大国。二者各自得到自己想得到的结果,大国更应该持守谦下。
古诗《道德经(第六十一章)》先秦·老子,大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲...
大国要像居于江河的下流一样,处于雌柔的位置,这是天下交汇的地方。雌柔常常以虚静战胜雄强,就是因为它安静而处于下面的缘故。所以大国用谦下的态度对待小国,就可以取得小国的信任;小国用谦下的态度对待大国,也才能取得大国的信任。所以,有时大国以谦下的态度取得小国的信任,有时小国以谦下的态度取得大...
《道德经》第六十一章:互相谦让,反而能收获更多 今天我们一起来读《道德经》第六十章。原文 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下...
《道德经》第61章 大邦下流,天下之交 【经文】大邦者下流①也,天下之交②,天下之牝(pìn)。牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下。 故大邦以下③小邦,则取④小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取⑤。 大邦不过欲,兼畜人⑥;小邦不过欲,入事人⑦。
【原文】大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 [译文]大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置。雌柔常...
第六十一章 各得其所 【原文】 大邦者下流①,天下之牝(pìn)②,天下之交也③。牝恒以静胜牡(mǔ)④,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤,小邦不过欲入事人⑥。夫两者各得其欲,大者宜为下。
《道德经》第六十一章:大者宜为下 江海所能为百谷王者,以其善下也;树根能主宰树叶的繁荣,善为下也;大道能管理宇宙万物,不争也;管理者能获得天下归心,持大道厚重之德也。什么是“下”?大道厚重之德为下,世俗轻浮虚华为上。《道德经》第六十一章原文:大邦者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒...
道德经第61章原文: 大邦者下流,天下之交, 天下之交,常以好礼相访; 小邦者上流,天下之塞, 天下之塞,常以雄兵相威。 故甚愈失民,己愈被。 是以圣人之言: “彰善,疾恶,大丈夫处其厚, 不居其薄;处其实,不居其华。 故去彼取此。” 道德经第61章译文: 国大者由下流兴起,天下之间的往来交通必须以礼节...