一事物与其他事物是否有关系、关系是否紧密,都是由如实遍计和遍计迭加两个阶段所决定的。有关系的事物,彼此在如实遍计中产生联结,并在遍计迭加中使这种联结加强。彼此在如实遍计中或同时出现、或继时出现、或同一空间出现、或同一群体中出现,在一次次的遍计效应的遍计迭加中,使它们产生同时性联结、或继时性联结、或相...
遍计的是所有的九种识的识相,眼耳鼻舌身意六识和七八九识活动的识相都是遍计的对象,我们称之为所遍计;六七识既遍计其他识相,也遍计自已的六七识相。 六识七识的遍计工作有分工:七识主要遍计七识八识九识相,六识主要遍计眼耳鼻舌身意前六识相;七识遍计的是宏观的、抽象的、形而上的事物,六识遍计的是较为具体的...
“遍计执性”的“执”字,表示的意思是:一个人拥有了某种观念、经验、偏见、知识以后,在后续的生命过程中,会牢固地依据以往建立起来的观念、经验、偏见、知识去指导自己的生命旅程。 “遍计执性”这四个字的意思是:根据在以往生命过程中,建立起来的观念、经验、偏见、知识,去指导后续的生命历程。 我们反思一下自己...
遍计所执性，梵语parikalpita-svabha^va，乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。释义 略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生‘实有我、实有法’之妄执性。由此一妄执性所现之相，仅能存于妄情中，而不存于实理之中，故称‘...
遍计：梵语parikalpita-svabha^va。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。自性善，谓惭、愧及无贪、无嗔、无痴等三善根。不待相应及其余之等起，其体性本善犹如良药，故名自性善。相应善，谓能与自性善相应方成善性的...
一、依名遍计义自性。二、依义遍计名自性。三、依名遍计名自性。四、依义遍计义自性。五、依二遍计二自性。依名遍计义自性者：如有计执，此物既名为色；必应定有色体真实。此物既名为受想行识等；必应定有受想行识等体性真实。依义遍计名自性者：如有计执，此物名色，为不名色？此物...
在遍计所执性是一个重要的概念,对这一概念的辨析有助于我们更好地理解《摄大乘论》中的思想。 我们需要了解遍计所执性的含义。遍计所执性是指我们对世间事物所持有的错误认知,是一种执著于事物的固有性质和表象。在佛教思想中,认为一切事物皆不是固有存在,而是由许多因缘条件组合而成的,并且这种组合会随着时空的...
（术语）凡夫之妄情， 徧 计度诸法也。唯识论八曰：「周 徧 计度，故名 徧 计。」
◎ 遍計所執性 《佛學大辭典》 三性之一。凡夫之妄情,遍計度一切法,名為遍計。以此遍計之妄情計無我為我,執無法為法,恰如暗中謬繩為蛇,是名為遍計所執性。此所執性為當情現之妄相,體性都無也。唯識論曰: 「由彼遍計,遍計種種物。此遍計所執自性無所有。」 ◎ 三性 《佛學常見辭彙》 唯識宗把宇宙萬...