“过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得”这句话出自《金刚经》的第十七品《究竟无我分》。以下是该段原文的详细内容: 原文: 佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” ...
因此，相信“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，并不是为了证明将生命与人生寄托于过去、现在、未来有多么荒谬，而是破除因将生命与人生寄托于过去、现在、未来而在心中生起的执念！因为终究是一场空，所以还有什么不能放下；因为终究是一场空，所以还有什么不值得珍惜？皆可放下，皆须珍惜，又称：空...
（5）“须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。最后佛陀就又做一个概括总结，告诉须菩提和众生：“过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到啊！”这就是佛陀在提醒我们修行解脱的要点，我们要去体证无常法印！要看到我们的心都是刹那无常生灭变化的，它是一直在不常不断...
2.现在心不可得 当下的这一刻，看似实在，却在瞬息之间流转不居。当试图抓住“现在”时，它已成为“过去”。因此，“现在”本质上也是虚幻的。佛学提倡以“空性”的智慧来看待当下，不被眼前的境界所束缚。3.未来心不可得 未来尚未到来，存在无限的不确定性。执着于对未来的担忧或期待，会让人失去当下的觉知。
佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”译文：佛陀问：“须菩提，你怎么想的？如来有没有肉眼？”须菩提答：“是的，世尊，如来有肉眼。”佛陀问：“须菩提，你怎么想的？
《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心不可得，佛要告诉我们：世上最真的东西因为他没有形状，所以你看不到，而抓取不到。即不可得。他如同空气，时刻不离而又看不到抓不到。按理说，说一个心不可得足矣。为啥说三心呢？佛在强调其真实不虚。即过去是这样，现在是这样，将来也是...
全都不是世间人都理解的那个心，只是现在给他起了一个名字叫做心；所以者何？之所以这样说；须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。须菩提，因为世间人所理解成的那个心，无论是过去、现在还是未来都是不可得的。为什么不可得呢？因为世间人把佛说的心给理解错了，所以不可得。因为世间人所理解...
1、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。出自《金刚经》过去、现在、未来，都是我们人类对时间上的一个认定，甚至包括“时间”本身都是为了方便认知的一个认定。而在这其中节点上的所生起来的任何一个念头，就如海水和波浪的关系，波浪起起伏伏。而海水就如我们的真如本心，念头的生生灭灭，不可得，...
缘”，又说“缘起性空”，所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”当然你还可以从其他方式去理解这句话，但你去网络上找关于这段文字的翻译，我觉得远远不够。包括我现在所做的翻译，也还不够。本章就译到此，言有尽而意无穷。本文为独立学者灵遁者整理翻译，全文2万字。#今日早安问候# ...
《庄子》:活在当下!过去心不可得,未来心不可得,当下心不可得 - 郭伟胜于20240604发布在抖音,已经收获了166.3万个喜欢,来抖音,记录美好生活!