原文: 佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” 译文: 佛陀告诉须菩提:“你所在的国土中,所有众生,有若干种心,如来全都知道。为什么呢?如来说:这些心都不是真正的心,只是名为心。这...
有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。注释 （1）“须菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。
此句偈语，出自金刚经第十八品“一体同观分”。原文为：尔所国土中...（详见原文）。何以故？...（详见原文）。所以者何？...，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。白话过来，大意是：我可以知晓所有众生的所思所想。为什么？因为从更高的层次来看，宇宙中并无“心”这个东西，它只不过是世人给那...
十五日已前,过去心不可得。 十五日已后,未来心不可得。 正当十五日,现在心不可得。 三心既不有,万象复明谁。 小提示:释祖珍的《偈三十五首(其二十二)》原文内容 朗读 0喜欢 打赏 完善 不可十二复明二十五日十五日十五现在三十五过去 释祖珍 不详 ...
后一句：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”难道你就没有想问一句：“那什么心是可得的吗？”你猜释迦牟尼会怎么说，他一定会说：“世上本无心，何处可得心？”我最初读到“过去心...
【作者】释祖珍 【朝代】宋十五日已前，过去心不可得。十五日已后，未来心不可得。正当十五日，现在心不可得。三心既不有，万象复明谁。《金刚般若波罗蜜经》：佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得...
古即是今,今即是古,当下即永恒。过去已经过去,未来还未到来,当下稍纵即逝。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。一切皆无常,故物来顺应,既往不恋,当下不杂,未来不迎。 分无常 洞察天地运行有盈有亏,所以不因得到而喜悦,不因失去而忧伤,因为他知道得失之分无法规定。成玄英疏曰: ...
你以为现在，实际时光已流去，它已变成过去。你以为是将来，实际上它已变成现在。凡所有相，皆是虚妄。其实永远都是那么一个虚空，没有分断过昨天、今天、明天。众生的心就像时间一样，不停在变，永远把握不住，我们说一声未来，就已经变成了现在，说一声现在，又变成了过去。这个现象是不可得的，...
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”这一句话出自《金刚经》。一般的理解是佛陀用这句话来形容念念无住——因为过去的已消失，现在也已成了过去，而未来却了不可知，所以我们的心不应停留在过去、现在、未来，应该一切不住。求采纳QWQ ...
【金刚经修心智慧】230 佛陀不要求你抛弃目标,而是不为目标所煎熬 30602023-02 【金刚经修心智慧】231 有想做的事便是机缘的具足 31662023-02 【金刚经修心智慧】232 每一次转念都可以得到真正的自由 33662023-02 【金刚经修心智慧】233 不沉浸过去,不焦灼现在,不妄想未来 32872023-02 原文与释义 234. 第一...