读《道德经》第八章有感1 老子说“道可道,非常道”意思就是不能告诉你,能说出来的道不是终极的,永恒的道。非常玄妙,可谓“玄之又玄,众妙之门”。 道是“万物之母”,是世界的底层驱动,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“天下万物生于有,有生于无”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 译文:崇高的善人就好像水。水具有种种美德,它滋润万物有利于它们生成,而又不和万物相争保持平静,处在人人都厌恶的低下地方,所以水接近于“道”理。 感悟:水之道 “上善若水”中“上善”指上善的人,也就是善良有美德的人—“圣人”,而他们都具有水的...
这一章以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格,认为他们的品格像水那样,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为,不但做有利于众人的事情而不与争,而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方,愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重,...
第八章 上善若水,不争无尤 上善若水。 水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善能。 夫唯不争,故无尤。 最上等...
最近在读老子《道德经》,只觉寥寥五千言,字字珠玑;短短八十一章,句句精辟。浅读其中第八章,初知“上善若水”饱含深意,虽言历千年,但义为今用,仍发人深省。 老子云:“上善若水”,最高境界的善如水一般。老子又云:“水善利万物而不争,处众人之所恶,...
读《道德经》第八章有感 原创:清和 “共产党是无产阶级的先锋队,无论是作为个体的党员,还是作为执政党,都应通晓‘水’性,并在此基础上做到‘上善’。” 《道德经》第八篇:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯...
《道德经》第八章原文节选内容。 崇高的善人就好像水。水具有种种美德,它滋润万物有利于它们生成,而又不和万物相争保持平静,处在人人都厌恶的低下地方,所以水接近于“道”理。感悟:水之道“上善若水”中“上善”指上善的人,也就是善良有美德的人—“圣人”,...
译文:崇高的善人就好像水。水具有种种美德,它滋润万物有利于它们生成,而又不和万物相争保持平静,处在人人都厌恶的低下地方,所以水接近于“道”理。“上善若水”中“上善”指上善的人,也就是善良有美德的人—“圣人”,而他们都具有水的某些特性。这里要特别注意一个问题,因为很多人在这里都有...
读《道德经》第八章“上善若水”有感 河南镇平 马迪 【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道...