苏轼在《文与可画墨竹屏风赞》中曾说:“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。”这体现了( ) A. 苏轼作品有婉转含蓄意味 B. 绘画便于营造诗
【题目】北宋中后期,多种艺术元素都汇集在绘画中。苏轼曾在其文学作品里这样写道:“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。”这些现象() A.体现了文人士大夫的价值取向 B
苏东坡在《跋秦少游书》中说:“少游近日草书,便有东晋风味,作诗增奇丽。乃知此人不可使闲,遂兼百技矣。技进而道不进则不可,少游乃技道两进矣。”从苏东坡的跋语中,可以体会到古人对诗与书的关系是非常重视的。诗与书之间是相互依存,又相辅相成的关系,其实质是内容与形式高度统一、紧密结合的关系。纵观...
虽文同善画墨竹之名,振于当时,响彻后世,然苏轼却道: 与可之文,其德之糟粕;与可之诗,其文之毫末。诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。其诗与文,好者益寡。有好其德如好其画者乎?悲夫! 在苏轼眼中,文同最贵重的是“德”。德在此处,必然是指德行品操,但“德”字本身也有合乎天道、顺应自然的意思...
苏轼说:“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。”这是对中国艺术的一则通解。诗是内容,书是形式。其文是魂,其书为体。所以说“诗为书魂”,或叫“文为书魂。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
宋东坡在《文与可画墨竹屏风赞》中说:“与可之文,其德之糟粕。与可之诗,其文之毫末。诗不能尽溢,而为书,变而为画,……”这反映出A. 宋代书法开始成为一门艺术B. 文人画注
苏东坡在《文与可画墨竹屏风赞》中说:“与可之文,其德之糟粕。与可之诗,其文之毫末。诗不能尽溢,而为书,变而为画,……”这反映出 ( ). A. 宋代书法开始成为一门艺术 B. 文人画注重文化底蕴、人格精神 C. 文人相轻的社会风气 D. 商品经济的发展推动艺术革新 相关知识点: ...
诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”在这里，苏轼指出文同的画与其人、其德、其诗、其文、其书应当是一个统一体，他的诗、文、书、画都是文同个人内心世界的流露，只不过采取了不同的方式，借助不同的艺术形式而已。于是，诗人与画家的统一，现在又在文同身上见到了。苏轼自许与文同在...
苏轼将诗书画引向深度结合,"诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余"是苏轼"诗书一体"观的核心表达,其内涵是以"德"为灵魂,以诗意为统领的综合艺术论.破体为文,体兼众妙,... 司新丽 - 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 被引量: 0发表: 2024年 吉瑞森花鸟画的学术价值及意义 自宋代文人画兴起之后...
文与可做的诗，只相当于他文章的细枝末节。他的德行最高，其次是文，然后是诗，最末为书画 ...