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韩之文法也。诗文有体,韩以文为诗,杜以诗为文,故不工耳。’三公之言,仿佛相似,然似之而非也。夫六经之道,同源一致,差异者体格耳。” 其依据亦与叶燮一样,以五经为证,不同之处在于,叶燮认为五经之一的《诗经》二雅已然...
句法出庾信,但过之耳。杜之诗法,韩之文法也。诗文各有体,韩以文为诗,杜以诗为文,故不工耳。’”二是作者自述:“退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”对于这两则诗话,我们不禁有这样的疑问:黄庭坚被认为...
以文为诗、以诗为词、以文为词、以诗为文的文学史内涵和文学规律 2021-10-02 11:11:1805:51447 所属专辑:云在青天水在瓶 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 听友403380581 000
诗文各有体。韩以文为诗,杜以诗为文,故不工耳。 陈善《扪虱新话》云: 韩以文为诗,杜以诗为文……文中有诗,则语 句精确:诗中有文,则词调流畅。 可见对于以文为诗的评价,历来就有迥然不同的意见;同时,批评家们认为,以文为诗作为一种艺术手段,如同杜甫的以诗为文,最突出地表现于韩愈的诗歌创作实践。
百度试题 题目辛弃疾继承了苏轼以诗为词的创新精神,进一步“ ”。 A.以文为诗B.以文为词C.以诗为词D.以诗为文相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
韩愈以文为诗说 以文为诗是北宋人所概括出来的韩愈诗歌的艺术手段之一。对于这一艺术手段,当时就有截然相反的评价,引起了争论。陈师道《后山诗话》~([1])云:退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。又引黄庭坚云:诗文各有体,韩以文为诗,杜以... 程千帆 - 古代文学理论...
批判"以文为诗",认为"以文为诗"并非诗之"本色";王世贞与陈师道因为韩愈"诗无解处"来否定"以文为诗";胡震亨根据诗歌音韵规律而批评韩愈"以文为诗"的韵律不和;王夫之,毛先舒,黄子云从"以文为诗"导致诗情匮乏来反对.结语部分总结了对于韩愈"以文为诗"这一文学批评的认识."以文为诗"的出现其实是一种文学发展...
(一)“以文为诗”的缘起 “以文为诗”这一艺术手法虽然历代诗歌中都有 体现,但是真正把它作为一种诗歌理论总结出来却 始于北宋中叶。宋代吕惠卿第一个指出韩愈的以文 为诗,魏道辅《东轩笔录》卷十二记载,(宋治平时)他 与吕惠卿、沈括等人同在馆中谈诗,沈括日:“韩退之 ...
诗文各有体。韩以文为诗,杜以诗为文,故不工耳。 陈善《扪虱新话》云: 韩以文为诗,杜以诗为文……文中有诗,则语 句精确:诗中有文,则词调流畅。 可见对于以文为诗的评价,历来就有迥然不同的意见;同时,批评家们认为,以文为诗作为一种艺术手段,如同杜甫的以诗为文,最突出地表现于韩愈的诗歌创作实践。