20.《论诗三十首·其十二》元朝·元好问望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。 元好问简介 元好问(音取hào,喜爱之意,名与字义同),字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人,金代著名诗人,系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格,七岁能诗,有神通目。十四岁从学郝天挺,六载而业...
19论诗三十首·十九元好问2 20论诗三十首·二十元好问2 21论诗三十首·二十一元好问2 22论诗三十首·二十二元好问1 23论诗三十首·二十三元好问2 24论诗三十首·二十四元好问2 25论诗三十首·二十五元好问1 26论诗三十首·二十六元好问1 27论诗三十首·二十七元好问2 ...
元好问论诗还崇尚雄浑、刚健的风骨之美。第二首、第三首都赞扬曹植（或说指曹操）、刘桢等建安诗人的雄浑、刚健的建安风骨，批评张华诗“风云恨少”和温庭筠、李商隐诗的儿女情多，第七首赞扬北朝民歌《敕勒歌》的“慷慨”风格，第二十四首批评秦观诗情多而力少，赞美韩愈《山石》诗雄浑刚健，有阳刚之美。当然，他...
《论诗三十首》[元]元好问 排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。 少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆?作品赏析这首诗的意境很美,表达了作者对文学艺术的赞美和对知音的渴望。 首句“排比铺张特一途,藩篱如此亦区区”表达了作者对文学艺术的赞美,认为文学可以通过排比铺张的方式展现出独特的魅力,就像藩篱一样牢固而美丽...
《论诗三十首 》是金代文学家、诗人元好问的一组七言绝句。这种以诗论诗的方式，发源于杜甫的《论诗六绝句》，元好问以这种方式，对于当时宋金诗坛的状况，表达了自己的看法。今天欣赏的是，第一首：汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。一、汉谣魏什久纷纭 久纷纭，长时间的...
元好问的《论诗三十首》到昨天已经欣赏完了，在这组诗中，元好问提出了所谓的正体。并且，细论了谁是写正体的诗人，以及违背正体的诗人。今天，从第一首开始，简单回顾一下。第一首 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。元好问在第一首提出了他所认为的正体：汉乐府与建安诗歌。
论诗三十首 论诗三十首朗读 出自元代:元好问的诗词 拼原 心画心声总失真,文章仍复见为人。 高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘! 元好问的简介 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大...
元好问的《论诗三十首》到昨天已经欣赏完了,在这组诗中,元好问提出了所谓的正体。并且,细论了谁是写正体的诗人,以及违背正体的诗人。 今天,从第一首开始,简单回顾一下。 第一首 汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。 谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
元好问是金代著名诗人和文学理论批评家。他论诗有独到见解,主张天然真淳,反对堆砌雕琢,宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统。其《论诗三十首》是继杜甫之后,运用绝句形式,比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗,评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派,表明了作者的文学观点