言语无序，亦足以见心之不存意思是讲起话来语无伦次，足以能够看出他并没有存养本心。根据相关信息查询，言语无序，亦足以见心之不存出自《传习录》，主要讲的是人要遵循本心，不然说话就会颠三倒四。
| “言语无序,亦足以见心之不存。”——摘自《传习录》译文:“说话语无伦次,也足以看出是没有存养本心的缘故。”周边的人都说自己性格内向,自己也是这么认为的,很多需要表达自己观点的时候,总是支支吾吾,语无伦次,每次都是以自己性格内向、不善言辞作为借口,也就过了。今天看到这句话如醍醐灌顶,其实很多时候...
王阳明讲:“言语无序,亦足以见心之不存。”言语出自内心,口语来自脑语。要口语好,必须从脑语做起。说话语无伦次,足以说明内心脑语缺乏修练。这是王阳明对口语与脑语内在关系与必然联系最明确的解析。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载...
一个人平时是否专心追求理想，可以从他日常言语中是否有条有理看得出来。圣人之所以为圣，只是此心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足，而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重，所以为精金者，在足色而不...
一个人平时是否专心追求理想,可以从他日常言语中是否有条有理看得出来。 圣人之所以为圣,只是此心纯乎天理,而无人欲之杂,犹精金之所以为精,但以其成色足,而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。 然圣人之才力,亦有大小不同,犹金之分两有轻重,所以为精金者,在足色而不在分两;所以为圣...
「阳明晨语」1916期言语无序，亦足以见心之不存
原文“言语无序,亦足以见心之不存。” 笔记 言语是思想的体现,心之官为思。言语混乱的根源是心混乱。我们心气平和时,思路清晰,说话条理分明,语气平稳。我们焦躁紧张时,思路混乱...
个人修养注重谦下,才能收获真朋友——“处朋友务,相下则得益,相上则损。” 4 2024-05 讲话言语有序,处事便能稳定妥当——“言语无序,亦足以见心之不存。” 4 2024-05 静坐是为静心正念,而非轻忽世事退而处之 2 2024-05 去骄傲无私我,才能有成就 ...
三智一心中得【286】“言语无序,亦足以见心之不存。”《传习录上•陆澄录》。言语是思想的体现,心之官为思。言语混乱的根源是心混乱。我们心气平和时,思路清晰,说话条理分明,语气平稳。我们焦躁紧张时,思路混乱,说话颠三倒四,词不达意,磕磕绊绊。
言语无序,亦足以见心..同意楼上诸位。补充两条可以对比的句子,以供参考。120 ……曰,‘戒惧亦是念。戒惧之念,无时可息。若戒惧之心稍有不存,不是昏瞆,便已流入恶念。自朝至暮,自少至老,若要无念,即是己不知。此除是昏睡,除