宋·苏洵《%B 韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也.”宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知著.” 反馈 收藏
@诗词达人见微以知萌,见端以知末 诗词达人 “见微以知萌,见端以知末”这句话出自先秦时期法家代表人物韩非的著作《韩非子·说林上》。它蕴含着深刻的哲理,揭示了事物发展变化的内在规律,强调了细节观察与趋势预测的重要性。 出处与背景:韩非是战国末期韩国人,法家思想的集大成者,他主张以法为治,强调法治的重...
《韩非子》中说:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”意思是说,圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后,箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲了。生活处处是小事。透过小事,我们可以学会待人接物,观察生活,认识世界,而其...
'见微以知萌,见端以知末'是《韩非子·说林上》提出的认知方法论,强调通过捕捉事物萌芽阶段的细微征兆预测发展趋势,并基于初始条件推演最终结果。这一思想在当代社会具有跨领域的实践价值,其核心在于建立从微观现象到宏观趋势的动态分析体系。 一、认知逻辑的双重维度 该命题包含...
'见微以知萌,见端以知末'是《韩非子·说林上》提出的认知方法论,强调通过捕捉事物萌芽阶段的细微征兆预测发展趋势,并基于初始条件推演最终结果。这一思想在当代社会具有跨领域的实践价值,其核心在于建立从微观现象到宏观趋势的动态分析体系。 一、认知逻辑的双重维度 该命题包含...
见微以知萌,见端以知末。——《韩非子·说林上》【释义】见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果。窥一斑而知全豹,处一隅而观全局,这既是独具慧眼的“廉辨”,又是一种胸襟、眼界和格局。 【解悟】 洞彻是非、慧眼如炬是一种能力。...
见微以知萌,见端以知末.(〈韩非子·说林〉)的意思? 答案 圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果《韩非子·说林上第二十二》:纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土铏,则必将犀玉之杯;玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎;旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台...
《韩非子·说林上第二十二》:纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土铏,则必将犀玉之杯;玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎;旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台广室也.称此以求,则天下不足矣.圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也.译文:商纣制作了象牙筷子,箕子...
“圣人见微以知萌,见端以知末。” 意思就是说圣人们, 见到微小的现象就知道事物苗头; 见到事情的开头就知晓事情结果。 其实我们生活中, 有很多“见微知著”的现象, 得失是如此,福祸亦是如此。 有些福气...
见微以知萌见端以知末作文 细微之处，常常潜藏着改变世界的力量。一个细微的征兆，可能预示着一场翻天覆地的变革；一滴水珠，可能映射出整个海洋的波澜。这种从细微处洞察本质的能力，正是“见微知著”的精髓所在。商朝末年，纣王沉溺于奢靡享乐，逐渐败坏了朝纲。贵族箕子察觉到一丝不寻常的气息。纣王开始使用象牙...