出处:圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 摘自:《韩非子·说林上》 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。 说林上原文: 汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。出自作品《说林上》,汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:"汤杀君,而欲传恶声于子,
题干意思是说,圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲,体现了透过现象看本质。 A不合题意,夙夜在公,意思是从早到晚,勤于公务; B不合题意,瑕不掩瑜,比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的,强调要...
2、“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”意韩非子感慨道:圣人见到微小的迹象,就知道正在萌发,见到开端就知道结果。所以箕子见到象牙筷子就感到恐怖,知道整个天下,都不能满足纣王的贪欲了。箕子屡次劝谏,却引来了纣王的不满,有人劝箕子说,纣王连他的叔叔比干都杀害了,您快逃走吧!箕子...
379.见微知著:微.小.指刚显露出的苗头,著.明显.见到事情的苗头.就能知道它的实质和发展趋势.:“圣人见微以知萌.见端以知末.故见象箸而怖.知天下不足也. 宋•苏洵:“惟天下之静者乃能见微而知著.
题干意思是说,圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲,体现了透过现象看本质。A不合题意,夙夜在公,意思是从早到晚,勤于公务;B不合题意,瑕不掩瑜,比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的,强调要分...
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 摘自《韩非子·说林上》 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。 猜您喜欢 不义不昵,厚将崩。——《左传·隐公·隐公元年》 ...
韩非子:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”下列成语与之蕴含哲理完全相同的是( )A.夙夜在公B. 瑕不掩瑜C. 绳锯木断D. 一叶知秋
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 摘自《韩非子·说林上》 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。 猜您喜欢 不义不昵,厚将崩。——《左传·隐公·隐公元年》 ...
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。转载请注明:学唐诗网原文链接 | https://www.xuetangshi.com/mingju/2263.html 版权声明:本文内容...