六 君子汤主之。 《血证论》,清,唐容川,公元1884年 中医古籍
其证寒热如疟。皮肤甲错。腹满咽干。治宜攻热下血。热去而血 不停。更自何地酿为痈脓哉。故凡内痈脓未成者。以夺去瘀 《血证论》,清,唐容川,公元1884年 中医古籍
血证论》[清]唐容川(公元1884年) 回答于2022-04-09 吐衄便漏。其血无不离经。凡系离经之血。与荣养周身之血。已睽绝而不合。其已入胃中者。听其吐下可 也。其在经脉中。而未入于胃者。急宜用药消除。或化从小便出。或逐从大便出。务使不留。则无余邪为患。 此血在身。不能加于好血。而反阻新血...
著名已故美籍华人倪海厦中医师在他讲课中多次强调:他受唐容川《血证论》影响最大、印象最为深刻。唐氏通过多种血证的治疗,摸索出血证治疗的四大法则,即“止血”、“消瘀”、“宁血”、“补血”四者。凡遇突然出血,在治疗时,首先应当使用止血之法。否则,血液溢出不止,会导致血脱气耗,产生不良后果。血证患者血止...
血证论清·唐容川撰血證論卷一陰陽水火氣血論人之一身,不外陰陽,而陰陽二字,即是水火,水火二字,即是氣血,水即化氣,火即化血,何以言水即化氣哉,氣著於物,復還為水,是明驗也,蓋人身之氣,生於臍下丹田氣海之中,臍下者腎,與膀胱水所歸宿之地也,此水不自化為氣,
清·唐容川《血证论》,是祖国医学一部论述血证的专书。撰于1884年,该书“吐血篇”指出了治疗血证的四大原则,即 “止血、消瘀、宁血、补虚”。我们把它看作治疗出血证的一般原则,现分述如下: —、止血 唐氏指出:“止血为第一要法”。又说:“所谓止血者,即谓此未经溢出,仍可复还之血,止之使不溢出,则存...
94 评论次数: 0 文档热度: 文档分类: 医学/心理学--内科学 文档标签: 血证论唐容川 系统标签: 唐容川津液女子男子心火水火 血证论清·唐容川卷一阴阳水火气血论人之一身,不外阴阳,而阴阳二字,即是水火,水火二字,即是气血,水即化气,火即化血,何以言水即化气哉,气着于物,复还为水,是明验也,盖人身之...
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清·唐容川撰··血证论1=标题=血证论卷一阴阳水火气血论人之一身,不外阴阳,而阴阳二字,即是水火,水火二字,即是气血,水即化气,火即化血,何以言水即化气哉,气着於物,复还为水,是明验也,盖人身之气,生於脐下丹田气海之中,脐下者肾,与膀胱水所归宿之地也,此水