由血随气上。迷乱心神。故眼前生花。甚者闷绝口噤。神昏气冷。有下血过多而晕者。属虚。但昏闷烦乱而已。法当补血。宜炙甘草汤。及八珍汤。加枣仁龙骨朱砂丹皮。有下血少而晕者。乃恶露上抢于心。心下满急。神昏口噤。绝不知人。法当破血。宜当归延胡索血竭没药荆芥穗京墨红醋淬童便引。血晕之证。吐衄家间...
血证论》[清]唐容川(公元1884年) 回答于2022-04-09 吐衄便漏。其血无不离经。凡系离经之血。与荣养周身之血。已睽绝而不合。其已入胃中者。听其吐下可 也。其在经脉中。而未入于胃者。急宜用药消除。或化从小便出。或逐从大便出。务使不留。则无余邪为患。 此血在身。不能加于好血。而反阻新血...
治宜攻热下血。热去而血 不停。更自何地酿为痈脓哉。故凡内痈脓未成者。以夺去瘀 《血证论》,清,唐容川,公元1884年 中医古籍
清·唐容川《血证论》,是祖国医学一部论述血证的专书。撰于1884年,该书“吐血篇”指出了治疗血证的四大原则,即 “止血、消瘀、宁血、补虚”。我们把它看作治疗出血证的一般原则,现分述如下: —、止血 唐氏指出:“止血为第一要法”。又说:“所谓止血者,即谓此未经溢出,仍可复还之血,止之使不溢出,则存...
《血证论》中记载了哪些治疗“血证”的大法？《血证论》是清代名医唐容川对血证辨治的成就总结，成书于1884年，名闻于蜀地，由于当时西方医学逐渐日盛，唐氏力图以西医知识解释中医基本理论，故其毕生所著理论多有客观上的正验，影响较大，对临床确有参考价值。一.血证的治疗原则 唐氏认为血证大半是由气病导致的...
唐容川著《血证论》(五) 尿血 膀胱与血室.并域而居.热入血室.则蓄血.热结膀胱.则尿血.尿乃水分之病.而亦干动血分者.以与血室并居.故相连累也.其致病之由.则有内外二因. 一外因.乃太阳阳明传经之热.结于下焦.其证.身有寒热.口渴腹满.小便不利.溺血疼痛.宜仲景桃...
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清·唐容川撰··血证论1=标题=血证论卷一阴阳水火气血论人之一身,不外阴阳,而阴阳二字,即是水火,水火二字,即是气血,水即化气,火即化血,何以言水即化气哉,气着於物,复还为水,是明验也,盖人身之气,生於脐下丹田气海之中,脐下者肾,与膀胱水所归宿之地也,此水
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血证论清·唐容川撰血證論卷一陰陽水火氣血論人之一身,不外陰陽,而陰陽二字,即是水火,水火二字,即是氣血,水即化氣,火即化血,何以言水即化氣哉,氣著於物,復還為水,是明驗也,蓋人身之氣,生於臍下丹田氣海之中,臍下者腎,與膀胱水所歸宿之地也,此水不自化為氣,