性恶说是中国古代著名思想家荀子（公元前313-前238年）提出的一种对人性的看法。内容讲述 荀子不同意孟子的观点，他认为，所谓"性"是"生之所以然者"，故"凡性者天之就也"，"不可学不可事而在人者谓之性"。荀子曰："今人之性，生而有利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而...
荀子之后1900年左右,英国哲学家霍布斯1651年出版了《利维坦》,认为人性就是自私自利,而人的天然能力差异不大,人必会为争夺资源和优势地位而残酷斗争,所以在自然状态下,人类社会就是一切人反对一切人的战争状态。 我们可以注意到,荀子人性恶论和霍布斯的《利维坦》人性恶论,倒...
荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人,是中国古代著名的思想家、哲学家和教育家,儒家学派的重要代表人物之一。荀子的思想以“性恶论”为核心,强调礼法教化的重要性,对后世的政治、伦理和教育产生了深远影响。以下是关于荀子的...
(荀子)答:如果以为是这样,就错了。现在人的性,出生后就离开了本来的质朴,离开了本来的资质,一定是丧失的。由此看来,人的性是恶的,就很明显了。所谓性善,应是不离开人的质朴而见到美,不离开人的资质而对人有利。资朴相对于美,心意相对于善,应该好像清明离不......
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。以下是小编整理的关于荀子性恶论原文和翻译,欢迎阅读参考。 【原文】 人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人...
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。 以下是小编整理的关于荀子性恶论原文和翻译,欢迎阅读参考。 【原文】 人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞 让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色 焉,顺是,故生而礼义文理亡焉。然则从人之性,...
荀子性恶论的观点主要包括以下几个方面: 1. 人性本恶:荀子认为,人的本性是自私的,人们天生就追求个人的利益,这种追求会导致社会混乱。人性中有好利、疾恶、纵欲这三个方面的恶,人们追求利益,嫉妒他人,放纵自己的欲望,这些都是人性恶的表现。 2. 人的道德观念是后天培养的:荀子认为,人的道德观念并非天生,而是通...
1、正说无人听，于是投石激层浪，反说“性恶论”天下万事万法，只有一种关系：药与病的依存关系。万物皆可为药，万物皆可为病，法相罗织无尽重重，彼此相克相生。无一法为常法，无一理为常理，彼此对治而生而灭。可以这样说，深明大道之理的荀子谈“性恶”，其本心本意并不在“性恶”身上。性恶之论，不过...
荀子的性恶论是中国古代哲学中关于人性本质的重要理论,其核心在于主张人性本恶,强调后天教化与礼法约束的必要性。这一理论与孟子的性善论形成鲜明对比,通过剖析人性的先天缺陷,提出通过礼法制度和圣王引导实现社会秩序。以下从人性本质、教化路径、思想对比及影响等方面展开分析。 一、人性本恶与后...