应无所住而生其心，这句话解释很多，每个人的领悟不同，关键点是“无所住”与“生其心”，有所住则是常说的“着相”，无所住亦是有相，此二者可以从世俗与胜义来理解，无所住，不见我，不见法。生其心，这句也非常重要因为“生”这个字义本身就很难去解释，哲学的基本问题是人从哪里来？如果知道是如何“生”也就知道是从哪里来了。生
众生的烦恼，正是智慧产生的地方，我们的本心本就如明镜一般，所谓的烦恼，都是因为有了妄念，才有了烦恼。后来弘忍法师给慧能讲《金刚经》中讲到“应无所住而生其心”这八个字的时候，慧能终于开悟了。“住”就是停留的，就是执着，“住”就是住相，相就是我们的分别之心。复旦大学王德峰教授对《金刚经》中...
其中，“应无所住而生其心”是金刚经中最能开悟的一句话，六祖慧能年轻时送柴到商家，听到一位居士朗诵《金刚经》中的这段话，便开悟了。面对人生的无常、悲伤离合和成败得失。以无所住的心态对待，接纳一切，不留恋什么、选择或排斥什么，不执着于任何事物或情绪状态等，使自己的内心处于平静的状态。智慧生于静...
《金刚经》是佛教中非常重要的经典之一，它强调的是“空”和“无我”的思想。“应无所住而生其心”是其中的一句话，意思是说人们应该摆脱执著和束缚，不要将自己的心灵固定在某一点上，而是要保持开放的心态，面对生活中的点滴，才能获得真正的自由和平静。“无所住”指的是无所执著、无所依附，不局限于一种...
“应无所住而生其心” 这句话出自《金刚经》。据说，禅宗六祖慧能就是听闻这句话而开悟，进而出家修行，成为千古高僧。整部《金刚经》的宗旨就是说破相显体，而 “应无所住而生其心” 是体用并显，被很多高僧大德认为是贯通整部《金刚经》的关节所在。“应无所住而生其心”，关键是 “住” 和 “心” ...
“应无所住，而生其心”是佛教经典中的一句话，出自《金刚经》。它对佛教实践者的修行和认识有非常深刻的指引作用。这句话可以从两个部分来理解：“应无所住”：意指我们的心应该不依附于任何具体的事物、情感、观念或信仰。在日常生活中，我们的心经常被外界的事物所吸引或困扰，如地位、名誉、情感等。这种“...
一、“应无所住而生其心” 的字面解读 从字面意义来看，“应无所住”，“住” 可理解为停留、执着。也就是说，我们不应执着于任何事物，包括物质、情感、观念等。在生活中，我们常常会对各种事物产生执着，比如对财富的执着，渴望拥有更多的金钱，为此不惜付出大量的时间和精力，甚至牺牲健康和亲情；对名誉的...
应无所住而生其心，是金刚经的名句。据传，禅宗六祖慧能在出家之前，就是听到这句话开悟的。后来，...
"应无所住而生其心"，这八个字出自《金刚般若波罗蜜经》，是佛陀在菩提树下向弟子须菩提开示的精髓法义。这句话，短短八个字，却蕴含了无上智慧，成为佛教禅宗的根本法门。唐朝时期，六祖慧能听闻此语便当下大悟，由一个不识字的砍柴人成为一代宗师。这八字真言，到底藏有什么样的智慧，能让人顿悟成道？话说...
“应无所住，而生其心”出自《金刚经》，意思是不要执着于任何物质或现象，通过看到本质而生出清净、平等、平常的心态。 其含义是通过超越物质和现象的束缚，达到内心的平静与清明，从而领悟佛法的真谛。对于个人的修行和成长而言，能帮助保持内心的平静和清明，减少内心的执着和纷扰，具有很大的启示意义。六祖惠能...