弘一法师对人生的理解，就如他的一些经典语录，既简单又深刻，涵盖了生活的方方面面，从修身到养性，从处世到生活，无不体现出他的智慧和洞见。他的书法静而不燥，雅而不俗，简而不繁，整体上呈现出朴实无华、自然本真的艺术风貌。在绘画上多见的就是其绘制的罗汉图。虽然没有大块的墨色，但是笔墨轻松，书法用笔...
第十一尊者罗怙罗，亦名罗睺罗，俗称沉思罗汉，是十六罗汉中第十一位尊者，同时也是释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”。罗怙罗多（罗睺罗）的名字来源于印度一种星宿的名字。古印度认为日食月食是由一颗能遮蔽日月的星，即罗怙罗多星造成的。他出生时正好出现月食，所以起名为罗怙...
贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。 代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名...
佛教五百罗汉图喜欢此内容的人还喜欢 江寒汀:花鸟册 中国美术 不喜欢 不看的原因确定 内容低质 不看此公众号内容 这位写荷,简简几笔,唯美至极 墨分五色 不喜欢 不看的原因确定 内容低质 不看此公众号内容 太美了!难得一见的古典美女形体图 书画与人生 ...
南宋 刘松年 罗汉图 台北故宫藏 南宋 刘松年 罗汉图 台北故宫藏 南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏 至宋元，罗汉画的创作进入极盛时期，世态相的罗汉画发展到颠峰，名家辈出，南宋的刘松年、李嵩等院体画家为其中的佼佼者。这时，画《罗汉图》不是用以供奉礼拜，而是为了赏玩，把宗教题材世俗化。可以说，...
阿罗汉,即自觉者,在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨,为第三等,而在上座部佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。 隋唐以来,不少画家画过《罗汉图》,宋代更为盛行。画《罗汉图》不是用以供奉礼拜,而是为了欣赏,是把宗教题材世俗化,可以说,这是中国绘画史上的一大变迁。 罗汉像多是耳戴金环,丰颐悬额,隆鼻深目,...
鉴赏｜百态尽显气韵生——弘一法师108罗汉图 弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。1942年九月初四圆寂于泉州开元寺。在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，为世人留下了咀嚼不尽的精神...
《宋明州惠安院五百罗汉图》长眉罗汉图 南宋孝宗淳熙（1174——1189年）前后，僧人义绍住持明州东钱湖青山惠安院，他有感于发生在唐天祐年（904年）中元节的东钱湖青山顶有十六罗汉显现的故事，为满足居士信众供养罗汉的心愿，化缘募资，发愿“干造五百大阿罗汉”，由此结缘于明州车轿街佛像画师周季常和林庭珪，...
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 迦诺迦代蹉...
石僧作品 《十八罗汉图》 十八罗汉是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。在佛教艺术中,十八罗汉的形象经常被绘制和雕塑,成为佛教文化中的重要组成部分。 在艺术创作中,十八罗汉的形象各具特色,每位罗汉都有其独特的故事和象征意义。例如,坐鹿罗汉...