第十一尊者罗怙罗，亦名罗睺罗，俗称沉思罗汉，是十六罗汉中第十一位尊者，同时也是释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”。罗怙罗多（罗睺罗）的名字来源于印度一种星宿的名字。古印度认为日食月食是由一颗能遮蔽日月的星，即罗怙罗多星造成的。他出生时正好出现月食，所以起名为罗怙...
《法住记》中说:第一尊者宾度罗跋啰惰阇(Pindolabharadvaja),与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲;第二尊者迦诺迦伐蹉(Kanakavatsa),与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国;第三尊者迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja),与自眷属六百阿罗汉多分住...
十六罗汉之画像,尤以五代贯休之十六罗汉图与北宋之十六罗汉图(今藏于日本清凉寺)均为脍炙人口之作。此外,盛传于世间之十八罗汉图,即于十六罗汉加绘达磨多罗尊者与布袋和尚,或加绘降龙、伏虎二尊者。 据经典记载,有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐,不入涅槃。公元2世纪时狮子国(...
南宋《五百罗汉图》，佛教艺术之瑰宝也。其绘事之精，构思之妙，非独当世所罕见，亦后世所难及。兹略陈其妙，以飨同好。夫罗汉者，佛之弟子也，皆已证得阿罗汉果，超脱生死，入于涅槃。而五百罗汉者，其数众多，皆具大智慧、大神通，为佛门之护法，众生之依怙。南宋画师，以无上之匠心，绘此《五百罗汉图》...
《十六罗汉图》轴南宋 | 金大受 绢本着色 南宋金大受 | 《十六罗汉图》轴“罗汉”是指完成佛教修行并脱离烦恼的僧侣。中国唐代七世纪的汉译佛教经典《法住记》中记载,释迦牟尼在涅槃之际,叮嘱十六名罗汉留在尘世…
读经罗汉图-南宋陆仲渊(传) 绢本 设色108.6×55.7 厘米 日本琦玉能满寺藏 此《罗汉图》传为陆仲渊作。右下角有题字,漫漶不辨。左侧中部署款“陆仲渊笔”。 一棵大树占据了画面主要空间,勾线浓重,并以小斧劈皴填充色彩形成阴影,枝丫和树叶部分笔墨恣意,受李郭一派影响,具有明显的南宋山水画风格特征。一罗汉身披袈...
金大受是南宋时代浙江宁波具有代表性的佛画师。 由于宁波地方佛寺需要甚多的佛画,因此有一批职业性的佛画名家,专门从事佛菩萨像、罗汉像、十王图等的绘作,如陆信忠、陆仲渊、普悦等人便是,这些人在中国画史上均默默无闻,但东渡日本的宋元绘画名迹上却遗留了他们的手笔。金大受亦是其中之一。 十六罗汉图,各幅有落款“...
「五百罗汉图」是南宋时期明州东钱湖惠安院主持义绍邀请当时的佛像画家周季常与林庭珪,用时十年所创作的一百幅罗汉图,每幅画中均有五位罗汉,题材多为佛教典故、佛教历史事件与僧侣的生活场景等。画中人物栩栩如生,具有极高的艺术价值。 五百罗汉图·云中显现|南宋 周季常 ...
《罗汉图》历史上有多位丹青妙手画过,其中唐后五代名僧贯休及南宋 周季常、林庭珪所绘是我较为喜欢的。 周季常、林庭挂是甯波地區的民間畫家,专以佛像为创作题材,生卒年无记详,約活動于1178至1200年間(大致在孝宗、光宗、甯宗年間)。所作《五百罗汉图》有百幅之多,失传六幅,日本大德寺藏82幅、美國波士頓...
唐玄奘所译此文,是中国经文史籍中记载最早的关于“十六罗汉”的来历依据。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们受了佛的嘱咐,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。 南宋年间,由于宁波地方的寺院里需要甚多的佛像绘画,因此有一批职业性的佛画名家,专门从事佛菩萨像、罗汉像、十王图等的绘作,这些人在中国画...