第十一尊者罗怙罗，亦名罗睺罗，俗称沉思罗汉，是十六罗汉中第十一位尊者，同时也是释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”。罗怙罗多（罗睺罗）的名字来源于印度一种星宿的名字。古印度认为日食月食是由一颗能遮蔽日月的星，即罗怙罗多星造成的。他出生时正好出现月食，所以起名为罗怙...
人物以工笔描绘,五官轮廓精细入微,强调面部结的写实性,令人联想到南宋《无准师范像》(东福寺藏)等人物肖像画。 罗汉所穿服饰绘以祥云图案,蒲团、方桌和案几上也绘有华丽的纹饰。此图罗汉身处现实空间环境,其服饰器具都显示出浓重的生活气息,创造出了一个既充满幻想又有强烈写实意味的双重空间。
贯休曾自称，他所绘的罗汉形象皆源自梦中所得，这一说法更添其画作之神秘与独特。代表作品有：《罗汉十六帧》等。五代画家贯休《罗汉十六帧》赏析 贯休《罗汉十六帧》，绢本，水墨，纵111.4厘米，横50,5厘米，现藏日本京都高台寺。庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之...
宋元时期,世态像的罗汉画发展到了顶峰。刘松年的《罗汉图》色彩艳丽,勾勒精谨,层次分明,罗汉被置于一个生活化空间里,形象往往和现实的高僧形象结合在一起,而不再是有胡貌梵僧感觉。 宋金大受《十六罗汉图》 罗汉造型已经完全类似人间相,而在姿态上除了常见的坐姿、立姿之外,还有斜躺,手势上也比较灵活,背景有室内...
初观何挥毫的《红衣罗汉坐禅图》，便觉一股静谧祥和之气扑面而来。画中红衣罗汉，端坐于古朴蒲团之上，双腿盘曲，身姿端庄而沉稳。其面容祥和宁静，双目微闭，似已进入物我两忘之境，参透世间万物之奥秘。那鲜艳夺目之红衣，在素雅背景映衬下，宛如暗夜中之一盏明灯，既凸显了罗汉之神圣庄严，又为画面增添了一抹灵...
综合来看，佚名罗汉图是一幅以长卷形式呈现的墨笔画作品。从笔法运用、线条流畅、表情生动到背景处理，该作品展现了作者在艺术创作上的卓越才华和独特见解。通过潇洒自如的笔墨表达，画家成功地捕捉到了佛教十六罗汉的精神内核和境界。这幅作品不仅在技巧上具有独特性，更重要的是它通过艺术语言传递出一种超越形象的哲理...
色彩最丰富的“十八罗..“十八罗汉”源自佛教,是传说十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,“十八罗汉图”曾被许多朝代人绘画过,包括五代的张玄及贯休、宋代的苏东坡、清代的弘一等,当然现代也有不少人画过,这些作品已经在人们脑海里留下
明尤求白描罗汉图卷赏析 胡蔚 明尤求《白描罗汉图》卷,纸本,纵32、横1271.5厘米,四川博物院藏。这件白描图卷长达十余米,所绘人物众多,场景富于变化,或水波汹涌,云气涌动,或山林幽壑、松柏古茂,或怪石岩岫,奇峰耸峙,或飞瀑流泉,小桥横空……率皆刻画细腻,生动有致;佛陀、罗汉、天神、护法、鬼、龙、凤、虎、...
赏析|南宋五百罗汉图之胡人献宝请法 南宋周季常、林庭珪五百罗汉图之胡人献宝请法 此图为胡人恭奉宝物请法,供养阿罗汉之场景。画面上方,古树虬结,云雾缭绕,五位尊者坐于巨岩之上,意态闲适。树下一汉人装束男子捧卷而立,左下首一胡商正手托金盘,跪膝向阿罗汉请法供养。盘中置红珊瑚、犀牛角等珍宝,胡人身侧有...