①在第二版中,导言共分五节,而第一版则为两节。第二版中之第一第二两节,在第一版中则为首二段,其文如下: 先验哲学之理念 经验为吾人悟性在改造感性印象之质料时所首先产生之产物,此无可疑者也。因之,经验为最初所授与吾人之知识,且在经验之进展中新知无穷,所以在一切未来时代之连续生活中所能采集之新知识,绝无缺乏之虞。但经验绝非限定吾人悟性
第一版 引论 康德第一版的序言和引论都写的非常短小,表达也非常清晰。完全没有第二版的详尽和复杂。究其原因,可能在1781年的康德认为,他的哲学仅仅就方法来说是革命性的,理解不存在问题。事实上,六年以后的康德,在出版第二版的时候,不得不进行了一次较大的修改,而这个修改的理由,我们在第二版的序言中已经看...
在我之上的星空和在我心中的道德。 第一《纯粹理性批判》的主要思路(两版序言) 一、为什么要对理性进行批判?区分现象和自在之物,最终目的是为道德留下地盘。 二、什么是“纯粹理性批判”?三、怎样对理性进行…
第一版序讲哲学的危机,第二版序一上来就讲哥白尼革命。由结果判断学识是否走上阳关大道的容易我一点都看不出来,这个结果有两个可能一自己无矛盾二实际应用。康德显然指的是前一个,这实际上是普遍同意作为标准。但是这个标准无效。比方中世纪一个修士会说耶稣基督的话自从说出后没有人不同意,从没有更易过,所以...
如果是说译本,那么目前是五个中译本:分别是蓝公武、牟宗三、韦卓民、李秋零、邓晓芒翻译的。其中,牟译本在中国大陆找不到,韦译本不甚可读,其他都不错。如果是原文的版本,有两个。一个是1781年的第一版,一个是1787年的第二版,两版在纯粹知性概念的先验演绎上有比较大的区别。
由于开印有点延迟,所以我只能看到大约一半校样,其中我虽然发现了一些印刷错误,但它们并未把意思搞混,只有出现在第379页倒数第4行的一处错误,怀疑的应改为特殊的。从第425页到第461页,纯粹理性的二论背反是按照列表的方式排列的,即凡是属于正论的都排在左边,凡是属于反论的都排在右边。我之所以这样安排,乃是...
康德《纯粹理性批判》第一版的序也是如此,它宏观地展示了康德在写作这部著作时所面对的问题,许诺了他将要达到的结果,制定了他在整个体系方面所依据的方法准绳,以及该著作在他整个哲学构思中的位置。我们先来看看他所面对的问题,也就是他写这部著作的必要性。
第一版序(居然有两版序,第二版还巨长,只能慢慢看了) 开篇就是“理性”,不然标题也不可能叫纯粹理性批判了,就是想说明理性与形而上学的问题,首先从亚里士多德提出“形而上学”之概念起,就成为了哲学的终极存在,亚里士多德首先提出了“存在是什么”(区别于“什么是存在”),提出了关于存在的本体论问题,即,首先...
第一章《纯粹理性批判》的主要版本、问题意识和基本结构 一、《纯粹理性批判》的主要版本 二、《纯粹理性批判》的问题意识 三、《纯粹理性批判》的基本结构 第二章《二版序言》与批判哲学 一、《纯粹理性批判》的书名、题词和献词 二、《纯粹理性批判》的第一版序言 1、形而上学的根源及其历史命运 2、传统形而...