译文：近世道德衰败，人们趋附那些舍本逐末的学说，不懂得推究天性、返朴根本，只是刻意雕琢、掩饰违逆人的本性，以此来与世俗交往。所以，他们眼睛本想观看五颜六色，却因为有法度禁止而不能不敢；内心虽然有所爱好，却因为有礼节制约而不敢不能；使人们只能左右趋附、上下周旋，卑躬屈膝。肉凝冻了不...
《淮南子》卷七 精神训 夫悲乐者,德之邪也;而喜怒者,道之过也;好憎者,心之暴也。故曰:其生也,天行;其死也,物化。静则与阴俱闭,动则与阳俱开。精神澹然无极,不与物散,而天下自服。故心者,形之主也;而神者,心之宝也。形劳而不休则蹶,精用而不已则竭。是故圣人贵而尊之,不敢越也。夫有夏后氏...
📚 🍃 《淮南子·精神训》不仅是一部哲学经典,更是一本充满生活智慧的手册。它提醒我们,自然界有风雨寒暑,人类也有喜怒哀乐。然而,心是万物的主宰,我们应该学会内心的平静与节制。⭐️ 书中内容涵盖了哲学、历史和文学等多个领域。无论你是寻求人生智慧,还是探索深奥的哲学思想,这本书都能满足你的需求。...
《淮南子》精神训原文及译文 《淮南子》精神训原文及译文 作者:刘安及门客撰 古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒<艹文>漠闵,Е鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎 莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也;而骨骸...
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《淮南子》精神训原文及译文 作者:刘安及门客撰 古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒<艹文>漠闵,Е 鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神入其门,...
《淮南子》·精神训 古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神天之有也;而骨骸者地之有也。精神入其门,而骨骸反其根,我尚何存?是故圣人...
《精神训》认为,人之生命的各种构成要素的理想状态应当是: 五官七窍精明通畅而不受外界的诱惑,气志虚静恬愉而省却嗜欲,五脏安宁充盈而不外泄,精神持守于内心而不外越。 简言之,就精神与形体二者的关系来说,“心者,形之主也;而神者,心之宝也”,心是形体的主宰,而精神则是心的本体。只要精神品性合于自然...
《淮南子·精神训》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的文言文。据《汉书。艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。全书内容庞杂...