神治——道医最高境界 在古代典籍《淮南子》中，说“夫形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也，一失其位，即三者伤矣。”（“形”就是身体，“气”就是生命能量原动力，“神”就是元神，最本源的意识，精神，缺一不可，缺一其他两位就会受伤害。）老祖宗描述了东方文明对于生命整体观的理解，说我们...
意识精神也是能量。神治的本质是心理辅导是精神疗法。生老病死是外在表现，能量变化是内在原因。人类物质层面所有的发明创造，都是来源于意识思想思维智慧，人类智慧是小智慧，宇宙智慧是大智慧。也就是人类家园的创造，本质是宇宙智慧创造。宇宙有思维，万物会思考。打针吃药是物质层的方法，在意识层会产生精神暗示，促...
射天使得商王武乙和巫祝的斗争明面化 解除巫祝福的兵权还只是商王武丁的第一步计划，他的完整计划想是要巫祝代表着的神权统治完全臣服于自己的王权统治，以人治来代替过去所谓的占卜神治。武丁从小就是被当作殷人的未来天子培养的，他从自己先祖先的各种事例中看到了太多的屈辱，有的时候连拜谒祖先都要先询问巫祝...
道教应对瘟疫的策略大约为两种：一为医治，二为神治。在医治部分，道教医学采用汤药、针灸、沐浴等治疗方法，以消除患者的病痛，促进身体康复。道教医治瘟疫的方法主要有汤药、药酒、丹药烧熏、沐浴等。如《千金方》所记载的治瘟疫方：青竹茹二升，以水四升，煮取三升，分作三服。”，还有可预防瘟疫的屠苏酒，“...
哲学家、法学家西塞罗说：“大海和陆地服从宇宙，而人类生活受最高法律的命令的管辖。”法治作为“神治”“神人共治”“人治”之后的一种政治文明形态与社会治理方式，与政治及其发展演变密切相关。在现代社会，没有脱离政治的法治。每一种法治形态背后都有一套政治理论，每一种法治模式当中都有一种政治逻辑，每一条...
养神治神的方法通常有规律作息、良好饮食习惯、锻炼身体、放松身心、建立良好的社交关系等。 1. 规律作息:保持良好的睡眠习惯,每天按时睡觉和起床,保证充足的睡眠时间,有助于恢复身心的能量和调整神经系统。 2. 良好饮食习惯:摄入营养均衡的食物,增加新鲜蔬菜、水果、全谷类等食物的摄入。避免暴饮暴食和过度依赖咖啡...
二、庄子的神治体系 (一)庄子的大医医世观 1.信念是人生的主宰。 一天,庄子靠椅而坐,仰天而叹,沮丧得如失魂落魄一 样。弟子侍立在旁,说:“先生为何嘘叹?人之形体真可以使如槁木,而心固可使如 死灰吗?今之靠椅而坐者,不是昔之靠椅而坐者吗?”庄子道:“问得好。而今我丧 失了自我,你可明白?”弟...
杨永林先生的思想体系，堪称博大精深，凝聚了其毕生的智慧与对世间万物的深刻洞察。他的思想涵盖了天治、神治、人治、法治、德治、自治与无为而治等多个维度，这些思想不仅为我们提供了认识世界、理解人生的新视角，更为我们指明了前进的方向。在杨永林先生的思想体系中，天治强调的是遵循自然规律，顺应天时地利，以...
法治和前面所说的人治、神治一样,都属于一种制度模式,但法治与之前的不同,在法治的“世界”里,法律是至高无上的,任何人必须遵遵守法律,国王也不例外,从这里可以看到,法治无疑是比人治要先进的。英国的光荣革命和美国的独立建国,标志着法治的开始,从那以后,先后有许多国家初步进入了法治。