其实“过分自信”在心理学中,是人性的一大弱点,在东西方哲学中,对人自身的认识都是非常深刻的,就像古希腊苏格拉底说“我唯一知道的,就是我一无所知”,就是一种智慧;而我国的老子也说“知人者智,自知者明”。都阐述了类似的道理。 而庄子在这一篇《庚桑楚》中,也阐释了这个道理,庄子说“知止乎其所不能知,...
知止其所不知,至矣。 (内篇 齐物论) 宇宙间,所不知的事,超越理性之外,不需要勉强知道,能够知道的仅止于自己的本分,这就是真正的知者了。 “论语”有言:“知之为知之,不知为不知,是知也。”就是这个意思。 此话大意:在你对事物迷茫的时候,找不到缘由的时候.要明白你无法看到事物的表里.一切自有它的...
甚至学习本身都不能消解那种焦虑,因为那不是当前最该做的事。最该做的是什么?把面试中可能的问题列出来,找个朋友模拟面试,他提问,你回答,找出不足,总结提高。来个几遍,焦虑就缓解了。做当前最要紧的事,是面对焦虑的有效办法。对状态不满,是一种弥漫性的焦灼。不满现状,却不知能做什么,...
倘若不守本份,只顾大踏步冲出去,到那时败在圆圈上,那则是必然的。 原文为:学者 学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;若有不即是者,天钧败之。《庄子 庚桑楚》赞 回应 转发 赞 收藏 只看楼主 ...
南华经曰:知止乎?其所不知至,知止矣。 知止所以不殆。 南华经曰:人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。 譬道之在天下, 通玄经曰:故道之在天下,譬犹江海不为也。 犹川谷之与江海。 通玄经曰:江海不为,能取百川,不求故能得。 道德真经四子古道集解卷之四...
学者 学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;若有不即是者,天钧败之。《庄子 庚桑楚》 庄子这段话翻译过来,意思是说:各人有自己的学力圈。学力不是无限的,圈外的技艺是自己无力掌握的,所谓学习,世人认为就是越圈掌握自己无力掌握的技艺。各人有自己的能力...
故知止其所不知,至矣。 孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府。注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光。 ——庄周 (大概意思是~ “一个人的知识总是有极限的,不可能无所不知。 如果自己能够知道自己认知的局限,才是自己认知能力所达到的极致。
大学说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”由此可见,知道和做到“知止”是一个好的循环的开始。在投资和交易中,什么时候要分外提醒自己“知止”呢?是上头、丧失理智的时候。丧失理智分为两种: ...
所属专辑:庄子200句 声音简介 100.知止乎其所不能知,至矣。 我们对自己的能力要有一个全面的了解,不能定太低的目标,目标太低,不能实现自己的价值。也不能定太高的目标,目标太高,不仅不能实现,还给自己带来打击。 猜你喜欢 128 情不知其所止
故知止其所不知,至矣。孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府。注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 查看更多 a 195关注 135粉丝 342微博 微关系 ...