吕纯阳《百字碑》详注 百字碑注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也。自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传于世者,不可枚举。其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》。而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》,其字仅一百,其句仅二十,丹法...
都来二十句,端的上天梯。 此一百字,真实不虚,为登仙之径。
百字碑注 《百字碑》注素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖，乃道门中第一慈悲圣贤也，自唐至今，千年有余，或隐或显，隐显不测，警愚化贤，诗词歌赋流传於世者，不可枚举；其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》，而其言简理明，易足开人茅塞者，又莫若《百字碑》...
百字碑注 《百字碑》注素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖，乃道门中第一慈悲圣贤也，自唐至今，千年有余，或隐或显，隐显不测，警愚化贤，诗词歌赋流传於世者，不可枚举；其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》，而其言简理明，易足开人茅塞者，又莫若《百字碑》...
吕祖《百字碑》注 张三丰 吕祖百字碑全文 养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹...
吕洞宾《百字碑》注 张三丰 吕洞宾百字碑全文 养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天...
《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性...
吕祖《百字碑》集注 张三丰 注解 陆西星 测疏 魏则之 注解 李涵虚曰:吕祖抱度人洪愿,而传此《百字碑》;张祖抱度人大愿,而注此《百字碑》,张祖之心,即吕祖之心也。故曰:纯阳、三丰,乃神仙中耳目。西月跋。 魏则之曰:吕祖《百字碑》,丹经中最为简约,而发挥丹道,已无余蕴,学者应熟读深思。
百字碑 原著:吕洞宾 评注:西江月 养气忘言守, 老子曰:“多言、数穷,不如守中”,故吕祖此句劝人忘言守中,静观其复。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中。” 降心为不为。 妄心逐物,我守中不二,制心一处,回归先天。帝王以无为治天下,天下太平。帝王号令出,百官起妙用。心性为人君,无为而无不为,不落...