吕祖百字碑[清]刘一明注解 清]刘一明注解 [传略]: 刘一明(公元1734--1821),清代著名道士。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳曲沃县(今山西闻喜县东北)人。全真道龙门派第十一代宗师。也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。刘一明“幼时习儒,年未二十,大病者三,几乎陨命,因病有悟,遂而慕...
只要做善道之事,所做必成,必能随其心愿。 道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道家,吕祖,百字碑,养炁,养炁忘言守道...
养气忘言守 老子曰:“多言、数穷,不如守中”,故吕祖此句劝人忘言守中,静观其复。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中。” 降心为不为。 妄心逐物,我守中不二,制心一处,回归先天。帝王以无为治天下,天下太平。帝王号令出,百官起妙用。心性为人君,无为而无不为,不落两边而静观其复。 动静知宗祖 大道...
《吕祖百字碑》注解 百字碑 原著:吕洞宾 评注:西江月 养气忘言守, 老子曰:“多言、数穷,不如守中”,故吕祖此句劝人忘言守中,静观其复。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中。” 降心为不为。 妄心逐物,我守中不二,制心一处,回归先天。帝王以无为治天下,天下太平。帝王号令出,百官起妙用。心性为人君,...
吕祖百字碑——张三丰祖师注解 《吕祖百字碑》系唐代吕洞宾所著。吕洞宾,名岩,号纯阳子,世称吕祖。为京兆(又说为河中府)人。师钟离权,授以金丹密旨,深得其决。洞宾深于内功,“百岁余而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙”。有剑术,对导引(动功)造诣也深。其著作除《百子碑》外,尚有《敲爻歌》等...
注曰:自养气忘言至此二十句,皆是吕祖真正口诀工夫,无半点虚伪,乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者,可急行之,勿妄漏泄,勿示匪人以遭天遣,珍重奉行,克登天阙。 吕祖抱度人宏愿,而传此百字碑;张祖抱度人大愿,而注此百字碑。张祖之心,即吕祖之心也。故曰:纯阳、三丰乃神仙中耳目(西月跋)。
吕祖百字碑注若能养气忘言守降伏身心神归气穴意注规中混融一气如鸡抱卵如龙养珠念兹在兹须臾不离日久工深自然现出黍米之珠光耀如日点化元神灵明莫测即此是也 吕祖百字碑注 养气忘言守 丰祖注:凡修行者先须养气。养气之法,在乎忘言守一。忘言气不散,守一则神不出。诀曰:缄舌静,抱神定。 孔德解:...
吕祖《百字碑》新注 卢 理 湘 “养炁忘言守”, 炁,为道门专有之字,炁字中含“一、无、氵、灬”。“一”为真一,为元精。要使元精逆流,要在得明师真诀。学士如能得命功真法诀,则能得此真一。《悟真》云:“得一万事皆毕”。“无”为养性,于万事中无心,一心清静,此为炼己之功。“灬”(四点)中...
编者按:<<百字碑>>为吕洞宾所作,世称"百字灵文",历代多有注家.明代武当派祖师张三丰亦有注,收入<<三丰全集>>中.所注精而简,得其神髓.李涵虚编订<<三丰全集>>.评张氏注云:"吕祖抱度人洪愿而传此<<百字碑>>,张祖抱度人大愿而注此<<百字碑>>,张祖之心即吕祖之心也,故曰纯阳三丰,乃神仙中耳目...
《吕祖百字碑》各家注..养炁忘言守, 凡修行者先须养炁;养炁之法,在乎忘言守一。忘言则炁不散;守一则神不出。诀曰:缄舌静、抱神定。 降心为不为。 凡人之心,动荡不已。修行人,心欲入静,贵乎制伏两眼。眼者心之门户,须要垂帘塞兑