其必凝结成气块乎?每见世之守上者,多得脑漏;守下者,多得底漏;守中者,多得膨胀;守明堂者失明,守顽心者得癫症,欲求长生,反而促死,哀哉!殊不知先天虚无之气,包罗天地,生育万物,其大无外,其小无内,放之则弥六合,卷之则退藏於密,仅可知,不可言,仅可养,不可守,无言无守,言守两忘,不养而养,入於养气之...
12. 都来二十句,端的上天梯 自“养炁忘言”至此二十句,皆是吕祖真正口诀。工夫无半点虚伪,乃修行上天之阶梯,得悟此诀与注者,可急行之,勿妄漏泄,勿示匪人,以迫天谴。珍重奉行,克登天阙。
吕祖百字碑[清]刘一明注解 清]刘一明注解 [传略]: 刘一明(公元1734--1821),清代著名道士。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳曲沃县(今山西闻喜县东北)人。全真道龙门派第十一代宗师。也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。刘一明“幼时习儒,年未二十,大病者三,几乎陨命,因病有悟,遂而慕...
百字碑(注解) 下载积分: 840 内容提示: 1 修缘阁颐止水编辑整理 | 修缘阁网址: www.xiuyuange.cn 《百字碑》 注解 明· 张三丰 养气忘言守, 凡修行者先须养气; 养气之法, 在乎忘言守一。 忘言则气不散; 守一则神不出。 诀曰, ” 绒舌静、 抱神定。 ” 降心为不为。 凡人之心, 动荡...
老子曰:“多言、数穷,不如守中”,故吕祖此句劝人忘言守中,静观其复。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中。” 降心为不为。 妄心逐物,我守中不二,制心一处,回归先天。帝王以无为治天下,天下太平。帝王号令出,百官起妙用。心性为人君,无为而无不为,不落两边而静观其复。
《百字碑》三丰真人注解 养炁忘言守 , 凡修行者先须养炁;养炁之法,在乎忘言守一。忘言则炁不散;守一则神不出。 诀曰:缄舌静,抱神定。 降心为不为。凡人之心,动荡不已。修行人,心欲入静,贵乎制伏两眼...
张三丰祖师注解《吕祖百字碑》 《吕祖百字碑》,唐末吕洞宾撰,又称《百字碑》,为五言20句诗歌,只有100个字。内容简明深刻,讲述了内丹修炼的过程、内景、效验等。其注解版本有:[元末]张三丰注、[明]陆西星注...
百字碑 原著:吕洞宾 评注:西江月 养气忘言守, 老子曰:“多言、数穷,不如守中”,故吕祖此句劝人忘言守中,静观其复。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中。” 降心为不为。 妄心逐物,我守中不二,制心一处,回归先天。帝王以无为治天下,天下太平。帝王号令出,百官起妙用。心性为人君,无为而无不为,不落...
吕祖百字碑注解要之无为之功总在坐之一字坐则止于其所内观其心心无其心外观其形形无其形远观其物物无其物三者既悟惟见于空空无所空无无亦无无无既无名为照了打破虚空独露全身不生不灭方为了当 吕祖百字碑注解 性住气自回 性者,理也,在天为理,赋之於人为性,故名其性曰天性;气者,命也,在天为气...