澄观法师佛学思想的特点是祖述师说，中兴《华严》。澄观早年曾广泛参学禅教名家，对《大乘起信论》领悟较深。他是在这基础上来发扬华严学说的。所以他的佛学思想中杂有禅宗、天台宗、《起信论》的成分，从而融会禅教，强调唯心，着重于一心法界的论述。他认为“总该万有，即是一心；心融万有，便成四法界”。
澄观,拼音:chéng guān,澄观什么意思:唐代一位高僧的法号。(西元738～839)俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人。十一岁依宝林寺霈禅师出家。二十一岁受具足戒后,到处参学,于戒律、天台、华严、南北禅法无不钻研,而归心于华严,以中兴华严宗为己任,为华严宗四祖。他吸
在我国佛教史上，曾有2位高僧被誉为“华严菩萨”的化身，而澄观大师就是其中之一，另一位是元朝正顺法师，他们都是专修《华严经》。为此澄观大师在圆寂后，还留下一段传说。在839年，102岁的澄观大师功德圆满，据传说，当时有一位阿罗汉，曾见到2位年轻的菩萨，一番请教，才得知他们是文殊堂的童子，要前往五台...
论一下澄观实力问题..玄慈道:“这中间的分别,本来是有记载的。降魔掌和摩诃指,在敝寺均列于七十二绝技,【一者轻柔】,【一者刚猛】,【极难并学齐练】。玄生师弟,请你去藏经阁,将这两门的法功心要取来,请神山上人和诸位大师指点。
心空水湛之谓澄,目若鸟鹳谓之观。 千虑无系自了断,一尘不染登高源。 澄观大休道一贯,只讲华严舌如莲。 清凉国师身不换,海云继梦心识端。 君不见,澄观时,心体自呈在无思。 一静便入清凉地,三观明通造化机。 《清静经》云:坐听无弦曲,明通造化机。三观:空观、假观、中观。
一代高僧:澄观法师 澄观法师 澄观(1916-1999),俗名陈元奎,1916年5月29日生于辽宁省丹东市。自幼聪颖好学,宿具善根,1936年出家吉林省弥陀寺,翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1938年巡礼名山,广参佛学。先后参学于北京上房山,山西五台山,岭南南华寺及湖广,云贵境内诸名山古刹。精研教理,兼修禅定,誉满丛林,号称罗汉。
不久,澄观又译《守护国界主陀罗尼经》,并加以缀文润色。次年,澄观受封为“镇国大师”,编入《天下大僧录》一书,其功德戒行,备受朝野敬重。 澄观身历九朝,先后为七世皇帝(代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗)讲经,累封为国师。其中,顺宗位居东宫太子时,曾请示澄观佛法心要,及至永贞元年(西元八○五...
“澄观”一语出自六朝山水画家、画论家宗炳《画山水叙》。宗炳认为山水画的功用在于“澄怀观道”,即通过欣赏山水画以滌除心胸之垢,进入平和无我的高尚境界,这也是蓝瑛69岁时精绘此册的初衷。 蓝瑛一生游历甚广,明代韩昂在《图绘宝鉴续纂》中记载他到过福建、广东、湖北、...
澄观法师（1916~1999），俗名陈元奎，1916年5月29日生于辽宁丹东。1999年7月5日（农历5月22）4时25分，中国佛教协会咨议委员会委员、陕西省佛教协会副会长、陕西省文史研究馆馆长、宝鸡市佛教协会会长、扶风县佛教协会会长、法门寺退居方丈澄观法师在法门寺安祥示寂，世寿84岁，戒腊62夏。人物经历 1953年应法门寺...