中兴华严的澄观法师 蔡惠明 一、澄观的简历和着作. 澄观(738—839),唐代高僧,被尊为华严宗四祖。俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人。11岁从本州宝林寺霈禅师出家。至德二年(757)从妙善寺常照受具足戒。乾元年间(758～759)依润州(今江苏镇江)栖霞寺醴律师学相部律,后回本州依开元寺昙一律师受南山律学并往...
澄观法师善于中医针炙,于是以岐黄之术在民间治病救人。1978年,应邀到陕西省图书馆整理佛教藏经。1980年重返法门寺,努力争取地方政府落实宗教政策,为本寺回归佛教界作了大量工作。1981年8月24日,寺内真身宝塔崩坍,法师不避危险,冒雨抢救塔上散落文物,精心护理藏经。1984年,地方政府执行宗教政策,将法门寺交还佛教,法师出...
澄观法师，号清凉，越州会稽人，身长九尺，眼具重瞳，手过膝，齿四十颗，状貌非凡。他读书速疾，一眼七行，智慧超群。法师为何被誉为华严菩萨？因他撰写《华严疏钞》，专研《华严经》。圆寂后，有罗汉见两位青衣童子腾空而行，携其牙齿回国供养。罗汉询问，得知是北印度文殊堂神，来请华严菩萨牙齿。罗...
澄观法师的佛学思想独具特色，他以祖述师说并中兴《华严经》为基石。早年，他广泛研习禅教大家的学说，对《大乘起信论》有深入理解，这为他后续发扬华严学说奠定了基础。他的思想融合了禅宗、天台宗和《起信论》的元素，强调唯心主义，特别关注一心法界的探讨，主张“万有归一心，心融万物即成四法界”，...
华严四祖澄观法师,早年四处参学,融会各家宗说。后大力研习、弘扬华严,以法藏华严正统思想传承者自居。其大力批驳慧苑学说,继承法藏的五教判释与十玄缘起说,并加以发挥;其著《大方广佛华严经疏》对《八十华严》进行注疏,与法藏法师的《探玄记》并称《华严经》注释之双...
澄观法师,讳澄观,字大休,唐朝越州会稽夏侯氏人。这位法师身高九尺,有九尺那么高,眼睛呢,有重瞳,重瞳就是两个眼仁──眼睛的这个仁,眼珠子。白天看着他不怎么样,和普通人是一样;但是晚间看见他这个眼睛就有一种光明射出来。他双手过膝,两只手超过这膝盖,很长的。你们注意一下,凡是两手长过膝盖的人,都主于大贵...
为什么说澄观法师就是华严菩萨的化身呢?因为澄观法师圆寂之后,有位印度证果的僧人,来到震旦(中国)来弘扬佛法,路过葱领的地方,见到两个童子从空中而过,这位僧人问他们到什么地方?他们说到中国请华严菩萨的牙齿回去供养。僧人又问:“谁是华严菩萨?”他们回答:“澄观国师!”这位僧人来到长安,将这个消息宣布,也奏明皇帝...
澄观法师还参与翻译《华严经》，编纂《贞元新译华严经疏》十卷，被封为“清凉国师”。他的弟子中有宗密、僧睿、法印和寂光，四人被称为“澄门四哲”，其中宗密继承了他的法统，成为华严宗五祖，即“圭峰大师”。澄观法师一生著述丰富，著作包括《大方广佛华严经疏》60卷，《大方广佛华严经随疏演义...
澄观法师（1916－1999），俗名陈元奎，1916年5月29日生于辽宁省丹东市。自幼聪颖好学，宿具善根，1936年出家吉林省弥陀寺，翌年于奉天慈恩寺受具足戒。1938年巡礼名山，广参佛学。先后参学于北京上房山，山西五台山，岭南南华寺及湖广，云贵境内诸名山古刹。精研教理，兼修禅定，誉满丛林，号称罗汉。194...
澄观法师小传 澄观—,唐代僧人,为华严宗第四祖。越州山阴浙江绍兴人,俗姓夏侯,字大休,号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。岁依宝林寺霈禅师出家,岁得度。乾元元年以后,依润州栖霞寺醴律师学相部律,又依本州昙一律师学南律,诣金陵玄璧学鸠摩罗什所译之三论。