弗朗兹·法农（Frantz Omar Fanon，1925-1961），一个出生于法属西印度群岛马提尼克岛法兰西堡富裕中产阶级家庭的黑白混血儿，接受了白人的教育，操一口腔调纯正的法语，青少年时代有着单纯的殖民宗主国认同。这样一个法农，正是自己笔下描述的“想要变成白人”的有色人。弗朗兹·法农法农的父亲任职于殖民地政府机构，而...
法农驻足布里达的时期，殖民统治日渐严苛。阿尔及利亚作家卡迈勒·达乌德在《默尔索案调查》一书中写道：“独立战争之前，人们日复一日地苟活，从不知道今夕何年，生活中无外乎是传染病、闹饥荒之类的事情，我的外祖母死于斑疹伤寒……这段往事持续一年之久，足够写满整整一本记事簿。”1954年起，民族独立浪潮席...
法农名词解释 法农,全称弗朗茨·法农(Frantz Fanon,1925年-1961年),是20世纪最具影响力的黑人哲学家、文化批评家之一,同时也是一名激进的民族解放运动领袖。他出生于加勒比海地区的马提尼克岛,在法国占领下长大,后来赴法国求学,成为法国的知识分子。法农的学术贡献主要集中在以下几个方面: 1、黑人文化研究:法农是研究...
弗朗茨·法农的革命事业 在弗朗茨·法农去世60多年后,他的作品——对种族和殖民压迫心理敏锐而尖锐的洞察,以及对本质主义身份观念的激进批判——仍惊人地具有现实意义。在法农短暂的一生中,他扮演了许多不同的角色(精神病学家、革命宣传者、存在主义思想家和非殖民化理论家),这仍然非常引人注目。
从1954到1956年,法农在医院里所从事的实际上是一种特定殖民处境下的心理治疗工作。法农先前亲身体验过的种族主义在阿尔及利亚的暴力冲突环境中有了全新的意义。这是法农《天下可怜人》一书被压迫者暴力反抗主题的主要来源。当时,法农同时对两种人进行心理治疗,一种是为阿尔及利亚独立而战者,一种则是法国警察人员。法...
1956年,法农到巴黎参加《非洲在场》组织的一次大规模的国际代表大会(理查德·怀特也在会上,参会的还有塞内加尔作家和活动家阿利翁·迪奥普[Alioune Diop]),在会上,他宣读了论文《种族主义与文化》(“Racism and Culture”,后重刊于《走向非洲革命》[Toward the African Revolution])。
反殖民思想家法农关于资本主义、民族主义、种族和后殖民问题的见解,在今天的政治环境中有何意义? 在“后殖民”(postcolonial)议题(即研究殖民地国家与殖民历史的思潮——译注)上,弗朗茨·法农仍然是当今最重要的思想家之一。尽管他英年早逝,但他的许多著作和文章依然会让人们想起他无限的智慧、满腔热情和先见之明。法...
弗朗兹法农(Frantz Fanon) 与同时代的美国相比,马丁尼克岛和法国本土的种族歧视似乎相对较轻,跨种族婚姻颇为普遍,黑人要进入上流社会也非不可能──在这个社会背景下,法农完全可以成为有教养的精英和优良的法兰西知识分子。假如法农不是一个敏感的灵魂,假如他主动遗忘白人对他的侧目眼光,或者忽视从小就察觉到的身份不...
也是在这语境中,法农提出了自己对暴力在解放进程中扮演的角色,以及,前被殖民民族一旦独立,便将遭受的风险的反思。 法农的智识生产,对全世界——在非洲,也在亚洲和美洲——的革命者产生了巨大的影响。我们不能把他的作品,和它们所处的历史环境分开来看,但现在,它们依然与我们的时代相关,且它们也会继续启发全球之南...