法体恒有是佛学术语，波吒厘子，梵名Pa^t!aliputra ，巴利名Pa^t!aliputta 。为中印度摩揭陀国之都城。佛学术语，波吒厘子，梵名Pa^t!aliputra ，巴利名Pa^t!aliputta 。为中印度摩揭陀国之都城。Pa^t!ali，音译为波吒厘；putra，意译为子。又作巴罗利弗城、波吒罗城、巴邻城。意译为华氏城。位于...
上一讲我们说到佛教的整体哲学体系,大致可以分为四类,第一类是有部哲学,我们可以先简述一下有部哲学,后面的课,我再给大家拆开来讲。 所谓有部哲学,就是佛教第一次分裂的时候上座部持有的观点,后来上座部转化为说一切有部,所以该部的哲学又叫有部哲学。 有部哲学的基本命题是什么?法体恒有。它的整个体系是建立...
2.【佛教哲学】法体恒有-有部哲学 55.25万08:27 3.【佛教哲学】四谛归空-空宗哲学 46.51万09:10 4.【佛教哲学】幻有性空-般若学(上) 42.01万06:07 5.【佛教哲学】求大菩提-般若学(下) 37.26万05:13 6.【佛教哲学】唯识古今-唯识学(上) 37.27万06:49 7.【佛教哲学】新旧唯识-唯识学(中) 33.97万...
三世实有法体恒有 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭,惟为体上之作用,于自体非有生灭,故谓法体为恒有。参照三世条。更多:https://www.bmcx.com/...
谓一切诸法之实体,于过现未三世恒常存在。部派佛教中说一切有部主张‘三世实有,法体恒有’,谓构成现象存在之诸要素与其关系,可由三方面加以考察:法未起作用之位(即未来)、正在起之位(即现在)、已作用之终位(即过去);而主张过现未三世之法体为实有、恒有。对于此说,经量部认为‘现在有体,过未无体’,即...
音译萨婆多部﹐简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300年之际﹐从上座部分出。在此后半个世纪内﹐又有犊子﹑法上﹑密林山等部从此部分出﹐所以也称根本说一切有部。学说 以阿毗达磨为立论依据﹐主张“法体恒有”﹐即把世间一切现象分为有为法和无为法两类。上座部---上座部佛教，巴利语Therav...
中观缘起超话 三世实有,法体恒有,说一切有部,上座部,印度分裂期法。三世实有,法体恒有,说一切有部,上座部,印度分裂期法。三世实有---前世今生来生是确实存在的法体恒有---苦集灭道四圣谛是一直存在的说一切有部---说一切有部,部派佛教派别。音译萨婆多部﹐简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300...
谓一切诸法之实体，于过现未三世恒常存在。部派佛教中说一切有部主张「三世实有，法体恒有」，谓构成现象存在之诸要素与其关系，可由三方面加以考察：法未起作用之位（即未来）、正在起之位（即现在）、已作用之终位（即过去）；而主张过现未三世之法体为实有、恒有。对于此说，经量部认为「现在...
2.【佛教哲学】法体恒有-有部哲学 53.2万2017-11 3 3.【佛教哲学】四谛归空-空宗哲学 44.7万2017-11 4 4.【佛教哲学】幻有性空-般若学(上) 40.3万2017-11 5 5.【佛教哲学】求大菩提-般若学(下) 35.7万2017-11 6 6.【佛教哲学】唯识古今-唯识学(上) 35.8万2017-11 7 7.【佛教哲学】新旧唯识-...