部派佛教中说一切有部主张‘三世实有,法体恒有’,谓构成现象存在之诸要素与其关系,可由三方面加以考察:法未起作用之位(即未来)、正在起之位(即现在)、已作用之终位(即过去);而主张过现未三世之法体为实有、恒有。对于此说,经量部认为‘现在有体,过未无体’,即指法于现在位为实在,然于未来位与过去位...
法体恒有 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)小乘萨婆多部之宗义,立三世实有,法体恒有。更多:https://www.bmcx.com/
三世实有法体恒有 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭,惟为体上之作用,于自体非有生灭,故谓法体为恒有。参照三世条。更多:https://www.bmcx.com/...